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Poterie de conception linéaire de la culture Majiayao

Poterie de conception linéaire de la culture Majiayao


Qui a assisté à leurs funérailles ? Une comparaison pétrographique de la poterie de la culture Majiayao de la Chine néolithique

Ceci est un résumé de la session "Cross-Cultural Petrographic Studies of Ceramic Traditions", lors de la 84e réunion annuelle de la Society for American Archaeology.

Dans la province du Gansu, dans le nord-ouest de la Chine, la poterie peinte de la culture néolithique tardive de Majiayao a longtemps été admirée pour sa construction habile et ses magnifiques motifs peints. Étant donné que la majorité des récipients entiers ont été récupérés dans des tombes, on suppose généralement que ces objets ont été produits principalement à des fins mortuaires, notamment pour afficher la richesse ou projeter le pouvoir politique ou religieux du défunt. Cet article réévalue ces affirmations à la lumière d'une analyse pétrographique de tessons provenant de contextes mortuaires et d'habitation avoisinants. En examinant les processus de production intégrés à ces articles, y compris les choix des producteurs dans les recettes de pâte et la sélection des matières premières, ainsi que le traitement de surface, je suggère que les récipients des contextes mortuaires n'affichent pas simplement la richesse ou le pouvoir. Au lieu de cela, ils reflètent probablement diverses communautés de producteurs et de consommateurs qui participaient directement à des événements funéraires. Ces résultats soulignent l'importance d'examiner les choix de production ainsi que le style et le contexte du navire lors de l'interprétation du rôle de la poterie dans les milieux mortuaires.


Majiayao Culture Linear Design Poterie - Histoire

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    Nous voyons la vie comme un cercle holistique où la vie et la mort appartiennent l'une à l'autre. L'architecture / comme toute autre chose, le paysage, nos corps s'érodent avec le temps.

    Un masterplan qui mêle paysage et architecture en interprétant la TYPOLOGIE traditionnelle chinoise de la cour est proposé. De cette façon, une alternance de construction et d'espaces ouverts est formée.

    ESPACES HUMANISANTS - Tout au long de notre histoire évolutive, les êtres humains ont été en contact étroit avec la terre. Il existe des recherches scientifiques qui prouvent l'influence positive du contact direct avec la terre sur notre corps.

    PROPOSITION I et PROPOSITION II

    Le masterplan prévoit différentes cours, toutes avec leur propre identité et atmosphère.

    Musée de la céramique de Majiayao - Proposition de plan directeur

    Située en Chine, dans la province du Gansu, la ville de Lintao est entourée d'un paysage contrasté formé par les montagnes Liu Jia et les plaines de la rivière Tao. De 3100 à 2700 avant Jésus-Christ, la région autour de Lintao était habitée par la culture Majiayao, représentant les communautés agricoles de la région du fleuve Jaune. Cette culture est principalement connue pour ses poteries peintes, qui sont largement fouillées et actuellement exposées dans les environs immédiats.

    UNE PERSPECTIVE GLOBALE - À l'échelle mondiale, nous avons deux principaux défis : la sécurité alimentaire pour une population mondiale croissante et pour fournir un habitat sûr et adéquat pour tout le monde. En général, ces deux besoins sont en conflit grave l'un avec l'autre. Construire avec de la terre offre une solution possible. Nous voyons la vie comme un cercle holistique où la vie et la mort appartiennent l'une à l'autre. L'architecture / comme toute autre chose, le paysage, notre propre corps s'érode avec le temps. Il n'y a rien de matériel qui reste pour toujours. Nous croyons que ce n'est que si nous construisons d'une manière qui respecte et adapte l'érosion plutôt que de la combattre, harmonie avec notre nature.

    ARCHITECTURE HOLISTIQUE - Suivant cette philosophie, nous proposons la terre comme matériau de construction principal pour toutes les structures du masterplan. C'est le matériau qui s'érode au fil des années dans les montagnes, greffé à la main dans des structures aussi résistantes que le béton, mais pouvant être récupérées par la nature au fil du temps.


    Comprendre la production de poterie peinte Majiayao dans le Gansu : nouvelles données et nouvelles pensées

    Cet article examine les preuves de la production locale de poterie peinte de la culture Majiayao dans la province du Gansu sur la base de leurs caractéristiques distinctives dans les aspects minéralogiques, compositionnels et technologiques, et sur les corrélations de ces caractéristiques avec la source géographique. Une observation empirique d'un atelier familial contemporain dans le comté de Lintao, où les plus belles pièces de poterie peinte de Majiayao ont été trouvées, suggère que les difficultés technologiques dans la production de poterie peinte pourraient avoir été exagérées dans la littérature existante. Nous avons examiné une base de données de tessons de poterie peinte d'un site de la période Yangshao et de deux sites de la période Majiayao avec des méthodes analytiques complètes, c'est-à-dire des analyses pétrologiques, granulométriques, microscopiques Raman combinées à des analyses XRF, ICP-MS, NAA, EPMA et SEM, évaluer les facteurs permettent de diagnostiquer la poterie Majiayao fabriquée localement dans le Gansu. Nous avons également examiné les effets des matières premières sur les changements de compositions et d'inclusions de céramiques en étudiant séparément un certain nombre de récipients de poterie modernes cuits avec des argiles locales dans les comtés de Lintao et Linxia. La présente étude de cas suggère que nous devrions nous garder de lier tous les types de diversités compositionnelles et technologiques à différentes provenances. Cependant, certaines caractéristiques technologiques locales de la poterie peinte Majiyao au Gansu pourraient exister.

    Les résumés de la SAA 2015 sont disponibles dans le tDAR avec l'aimable autorisation de la Society for American Archaeology et du Center for Digital Antiquity Collaborative Program pour améliorer les données numériques en archéologie. Si vous êtes l'auteur de cette présentation, vous pouvez télécharger gratuitement votre article, affiche, présentation ou données associées (jusqu'à 3 fichiers/30 Mo). Veuillez visiter http://www.tdar.org/SAA2015 pour obtenir des instructions et plus d'informations.


    Poterie peinte, miroir de la culture néolithique chinoise

    Bol avec motif "poisson à face humaine", pot avec motif en spirale, pot représentant une figure féminine sculptée en relief - Ce sont tous des poteries peintes de l'âge néolithique le long des cours supérieur et central du fleuve Jaune en Chine, et reflètent la vie de peuple chinois il y a des milliers d'années.

    Non seulement la gamme de motifs est assez éblouissante, mais la richesse des formes qui faisaient partie des poteries peintes indique leurs diverses fonctions.

    La poterie peinte néolithique est associée à un certain nombre de cultures archéologiques du nord-ouest de la Chine, en particulier celles le long des cours supérieur et central du fleuve Jaune, y compris la culture Yangshao et la culture Majiayao. La culture Yangshao (environ 5 000 à 3 000 av. J.-C.) tire son nom du village de Yangshao dans le comté de Minchi, dans la province du Henan, où le site a été fouillé et identifié en 1921 par Johan Gunar Andersson. La culture Majiayao (environ 3 300-2 050 av.

    Poterie peinte dans la culture Yangshao

    La culture de Yangshao est distinctive et reconnaissable avec deux types de poterie peinte, à savoir Banpo et Miaodigou.

    Banpo est un site archéologique situé près de Xi'an, dans la province du Shaanxi et contient les vestiges d'un village néolithique datant d'il y a 6 000 ans. La poterie peinte classique de Banpo est un bol avec le motif «poisson à face humaine» et a été déterrée dans les années 1950. Le bassin, d'une hauteur de 16,5 cm et d'un diamètre de 38,5 cm, est en céramique rouge de boue fine et a un dessin d'un visage humain et d'un corps de poisson. Il est uniformément de couleur rouge et décoré de pigment noir.

    Étonnamment, le motif du poisson est partout dans le village de Banpo. Selon les archéologues, ces motifs peuvent avoir été utilisés pour décorer les ustensiles, mais ils peuvent également avoir été utilisés pour des rites sacrificiels au printemps pour prier pour une bonne récolte. Si cela était vrai, les dessins de poterie Banpo pourraient être les premières œuvres d'art religieuses de l'histoire de l'art.


    Majiayao Culture Linear Design Poterie - Histoire

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    Carte de ce qui s'est passé comme résultat
    de la prétendue inondation de la mer Noire ca. 5600.

    Gimbutas écrit que les habitants du Dniepr Donets étaient
    grand, fort et large face (brachycéphale)
    descendants de l'homme de Cro-Magnon paléolithique.
    Gimbutas écrit que la poterie du Dniepr Donets
    est liée à coup sûr à la « Culture Memel » baltique.

    Pratiques funéraires de la culture du Dniepr Donets
    étaient également similaires à ceux trouvés dans la Baltique à Zvejnieki,
    le plus grand et le plus ancien cimetière de toute l'Europe du Nord.

    Zvejnieki est daté de la période préhistorique mésolithique
    (environ 7000 avant JC - 5000 avant JC)
    - plus ancienne que la culture Dniepr-Donets -
    et a été fouillé par Zagorskis dans les années 1960 et 1970
    à Burtnieku Ezers (lac des Lett-erers) dans le nord de la Lettonie.

    Les corps étaient enveloppés dans des peaux et conservés par de l'ocre rouge
    tout comme dans la culture Dniepr-Donets.
    Ce fut probablement l'origine de la momification.

    Des offrandes d'oiseaux ont été trouvées avec des
    pendentifs et colliers en dents d'animaux (à l'origine
    wapiti, cerf et sanglier et plus tard chien, loup, renard et martre).
    Pendentifs de perles et d'ambre ainsi qu'animal en bois
    des sculptures d'élans et d'oiseaux ont également été trouvées comme offrandes.

    Ci-dessus, un exemple de SARG letton-
    qui signifie "protéger" et VAK-
    signifiant « couvercle » ou « boîte », ce qui nous a donné
    notre dernier mot SARCO-PHAG.
    Le corps, letton "KER-MEN-IS"
    est enveloppé dans des peaux, conservé à l'ocre
    et mis dans un tronc d'arbre évidé.

    On voit ci-dessus les origines de la
    plus tard méthode pharaonique d'enterrement ci-dessous.

    Les deux sont réalisés à l'intérieur à l'identique selon le même principe,
    montrant que la méthode pharaonique de construction des sarcophages
    avait ses racines anciennes en mettant le corps dans des arbres évidés,
    comme le montrent les sarcophages lettons.

    Il existe un lien entre les Indo-européens de
    L'Europe du Nord et centrale et les cultures de Sumer et d'Egypte
    par l'intermédiaire de la Baltique, Dniestr Bug, Dniepr Donets,
    Cultures Vinca, Karanovo et Boian.
    Vers 5500 av. - dit Gimbutas - l'archéologie montre que
    la culture du Dniepr-Donets s'est déplacée vers le SUD (élévation des niveaux d'eau ?)
    vers la mer Noire, où ils sont restés au nord de la Crimée
    (en letton Grim- (Krim-) signifie "s'enfoncer dans l'eau, s'immerger")
    jusqu'à environ 4000 av. Puis ils ont disparu. où ?

    A cette même date, env. 4000 avant JC,
    les Ubaidiens à savoir. les pré-sumériens migrent en Mésopotamie.

    Ce sont sûrement les gens de la culture Dniepr-Donets,
    qui, comme la Culture Boian,
    entraînés à l'origine par le déluge, sont par la suite à établir la
    cultures sumérienne et pharaonique et marquent ainsi le début
    de ce qui est considéré comme la civilisation humaine moderne.

    En revanche, il n'y a aucune preuve de migration étrangère en Lettonie
    jusqu'à environ 2500 av. lors de l'enterrement des squelettes en position embryonnaire
    en partie supplanté l'enterrement sur toute la longueur sur le dos. Gimbutas suggère
    que ces envahisseurs étaient des Kurgans à cheval (c'est-à-dire les Finno-ougriens
    Hordes mongoles à savoir. les Hyksos du nord).
    Remarque : À cette époque, 6000-5000 avant J.-C., l'expansion peut également aller
    en partie directement d'est en ouest de la mer Baltique également gorgée d'eau
    région (montée des océans) depuis le principal affluent européen
    de la mer Noire, le Danube, ne montre pas les signes de colonisation
    auquel on s'attend pour la propagation du Linearbandkeramik
    à son embouchure sur la mer Noire.

    Les premières céramiques dans le monde sont datées d'env. 6500 avant JC
    en Méditerranée. La décoration est venue quelque temps plus tard, ca. 6300 av.
    Le centre de développement en Europe centrale pour démarrer
    est la zone de Dniestr Bug de la mer Noire, s'étendant dans toutes les directions.

    Ces « gens du déluge » en migration - comme nous le montrerons - avaient
    précédemment développé un design linéaire et géométrique distinctif
    modèle pour la céramique et d'autres artefacts. La marmite du Boian
    La culture de la mer Noire représente cette conception
    à un stade déjà avancé.

    L'image ci-dessus est de la culture Boian de la mer Noire
    vers 5000 av. Comparez ce modèle de conception linéaire géométrique de base
    de carrés à savoir. rectangles, lignes intermédiaires et triangulaires ou
    des formes en losange à la poterie sumérienne, au mur de la pyramide
    de Djéser, le premier constructeur d'une pyramide égyptienne, aux artefacts
    trouvés dans la tombe de Tut-ankh-amun ou à des objets en céramique connus
    appartenir spécifiquement à la culture hébraïque (par exemple les Edomites d'Esaü).
    Il est facile de voir que toutes ces cultures sont liées au design.

    Les Boian étaient une culture de la mer Noire - et la plupart des
    Les cultures de la mer Noire avaient une conception en céramique linéaire similaire, avec la plus ancienne
    - la culture Dniestr-Bug - datant d'env. 6500 av.

    Comme Gimbutas l'observe en écrivant son livre, sans en 1991
    ayant connu le déluge de la mer Noire, vers 5500 av.
    il y a eu une diffusion massive de l'agriculture en Europe
    (mais aussi en Mésopotamie et finalement en Egypte).

    Concordant avec la théorie du langage nostratique, cela s'est également propagé
    Langue indo-européenne en Europe occidentale
    et pointe vers le sud et l'est.

    Vers 5500 av. - écrit Gimbutas - l'archéologie montre,
    paradoxalement, que la culture Dniepr-Donets s'est déplacée vers le SUD
    vers la mer Noire (il y avait aussi une montée des eaux
    dans les marais de la Baltique et du Pripet en raison de la fonte glaciaire)
    où ils se sont rencontrés (et mélangés ?) avec la culture de la pêche Surska.
    Ici, il y a des signes de domestication des animaux et du commerce
    avec les cultures de la mer Noire à l'ouest.

    Gimbutas écrit que les habitants de la culture du Dniepr Donets
    étaient des descendants grands, forts et larges (brachycéphales)
    de l'homme de Cro-Magnon paléolithique.
    C'est important.
    Ils venaient sûrement du nord, rencontrant les
    Habitants méditerranéens autour de la mer Noire.

    Le résultat fut que la précédente dolichocéphalie méditerranéenne
    Les types Vinca étaient maintenant mélangés dans les cimetières de Boian avec
    brachycéphale [Nord à savoir. types d'Europe centrale] ainsi que
    types de crânes alpins.

    Les morts ont été enterrés à plat dans des tombes en forme de tombes orientées
    dans un sens Est-Ouest. En combinaison avec la culture Hamangia,
    la culture Boian a ensuite évolué dans le Karanovo Gumelnita
    Culture, un mélange de bouillon méditerranéen finement désossé et
    gracieux proto-Indo-européens.

    Ceux-ci se sont ensuite étendus dans le Varna
    et Cucuteni, caractérisées par de grandes agglomérations ressemblant à des villes, bien
    sculptures humaines, nombreux symboles d'animaux et dorés
    objets dont la production nécessitait une forte métallurgie
    et faire fondre les talents et les connaissances. En effet, c'était l'âge de
    métaux, or, obsidienne etc. en Europe centrale. Fours Cucuteni
    pour la production de métaux et de céramiques ont été trouvés,
    comme aussi indication de l'invention du tour de potier.

    GUDDA peut provenir du terme letton JUKTA signifiant "mixte"
    (c'est-à-dire les habitants du Nord à la peau plus pâle mélangés aux habitants du Sud à la peau plus foncée)
    qu'Hérodote appelle les "Scythes agraires" - et - à mon avis -
    c'est l'origine de JUDAH, c'est-à-dire l'origine des Hébreux,
    qui étaient le Peuple du Déluge en Mésopotamie.

    En Thrace et en Macédoine ces gens des côtes
    de la mer Noire étaient autrefois considérés comme des "étrangers"
    parce qu'ils étaient un mélange anthropologique de fortes
    Éléments indo-européens avec une certaine influence méditerranéenne.


    Indice

    El yacimiento arqueológico fue descubierto por primera vez en 1924 cerca del pueblo de Majiayao en el condado de Lintao (Gansu), por el arqueólogo sueco Johan Gunnar Andersson, quien lo consideró parte de la cultura de Yangshao. Ώ] Siguiendo el trabajo de Xia Nai, el fundador de la arqueología contemporánea en la República Popular China, ha sido considerada una cultura diferente, bautizada con el nombre de la localización del yacimiento. Esta cultura evolucionó de la fase media de Miaodigou, a través de la fase intermedia Shilingxia. Ώ] Se divise habituellement a la cultura en tres fases: Majiayao (3300-2500 a.C.), Banshan (2500-2300 a.C.) y Machang (2300-2000 a.C.). ΐ] Α]

    Al final del III millenio a. C., la cultura Qijia sucedió a la cultura Majiayao en yacimientos de tres zonas geográficas principales: este de Gansu, centro de Gansu, y oeste de Gansu/este de Qinghai. Β]


    6. Jardin d'enfants, Zimbabwe

    La communauté PORET au Zimbabwe croit en la durabilité holistique, visant à être humaine envers les forces des entités naturelles et des personnes. Le projet s'articule autour de la construction avec des techniques durables basées sur les principes de la nature qui encouragent l'artisanat régional et les méthodes de construction locales. La conception forme une structure en bois avec une profondeur appropriée formant des niches, une alcôve inspirée d'un nid d'oiseau devient un lieu de retraite et d'activités similaires. Pour des fonctions telles que l'entraînement et un dortoir, ils ont créé une pièce neutre ainsi que des bancs environnants à divers endroits. La structure fabrique des fenêtres colorées avec des cadres solides pour que les enfants puissent profiter de la structure. La présence de termites et de fourmis sur le site interdisait fortement la survie de toute structure posant un défi incontournable. La structure du bâtiment pourrait se transformer en compost et se mélanger à la terre car aucun dommage n'est un aspect positif.


    Poterie préhistorique du nord-ouest de la Chine

    Bassin circulaire avec rebord éversé, côtés arrondis, bas du corps effilé vers l'intérieur jusqu'à une base plate, et deux poignées crénelées positionnées bilatéralement à l'extérieur à la jonction où le bas du corps commence à s'effiler faïence chamois légèrement brunie et décorée de motifs géométriques peints en brun foncé glisser avant de tirer les motifs peints comprennent des points entourés d'anneaux concentriques et d'arcs larges, délimités par des lignes parallèles ondulantes (à l'intérieur), des points encerclés séparés par des motifs de triangles obliques disposés en grappes symétriques (sur le bord) et deux points entourés de motifs concentriques anneaux sur les murs extérieurs. Culture Majiayao, type Majiayao. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Ningxia.

    Récipient ovoïde comprimé avec bord éversé, épaules inclinées, bas du corps effilé vers l'intérieur jusqu'à une base plate, et deux poignées en boucle inclinées vers le bas, positionnées bilatéralement au milieu de la faïence chamois légèrement polie et décorée de motifs abstraits peints en engobe marron foncé avant de tirer des motifs peints sur la moitié supérieure du corps et le bord comprennent des motifs cruciformes dans des médaillons entourés de triangles curvilignes, d'arcs et de lignes. Décoration rappelant la poterie peinte de Shilingxia.

    Pot couvert miniature avec corps globulaire et deux anses en boucle, le couvercle avec un grand fleuron en forme de tête humaine stylisée en faïence chamois avec des éléments en applique. Probablement la culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure.

    Récipient ovoïde comprimé avec bord plat et éversé, épaules inclinées, moitié inférieure effilée vers l'intérieur jusqu'à une base plate, et deux anses en boucle positionnées bilatéralement au milieu de la faïence chamois légèrement brunie et décorée de motifs picturaux peints en engobe noir foncé sur la moitié supérieure et le bord avant de tirer, les motifs peints incluent des créatures zoomorphes ressemblant à des grenouilles ou des tortues avec des têtes humaines d'un côté et des lignes ondulées rappelant l'eau qui coule de l'autre. Culture Majiayao, type Majiayao. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, Gansu, Qinghai ou province du Ningxia.

    Petite jarre globulaire à bouche évasée, col long, corps large, partie inférieure s'effilant vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate, et avec deux anses de sangle attachées du bord aux épaules en faïence chamois à décor géométrique peint en engobe noir sur le bord, le col, le corps , et poignées de petits fragments de turquoise incrustés de points d'adhésif noir autour du cou et aux extrémités des poignées. culture Siba. Provenant de la région de la haute vallée du fleuve Jaune, probablement de la province du Gansu.

    Pot compressé à corps large à bouche ouverte, col bulbeux et décentré, épaules aplaties, côtés s'effilant vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate, deux anses à oreilles en lanière agrémentées d'appliques serties et une petite languette triangulaire sous l'épaule, à l'opposé de la bouche et col en faïence chamois légèrement brunie et à décor de motifs géométriques peints en engobe noir et bordeaux avant cuisson décor sur les épaules comprenant quatre cartouches ronds de petits motifs en damier. Culture Majiayao, type Machang. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Ningxia. On dit que ce type de bocal ressemble à une sauvagine trapue, avec le cou du bocal, les poignées à oreilles et la languette représentant respectivement la tête, les ailes et la queue d'un oiseau.

    Petit récipient ovoïde à lèvre renversée, col cylindrique, épaules inclinées, bas du corps s'effilant vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate, et deux anses en boucle juste en dessous des épaules en faïence chamois légèrement brunie et décorée de motifs abstraits peints en engobe noir avant de tirer des motifs peints sur le corps, le cou et le bord comprennent des cocardes en pointillés en forme d'œil entourées de triangles curvilignes tourbillonnants et de lignes horizontales encerclant le cou et le bas du corps. et des lignes croisées encerclant le navire, chacune entourée de triangles curvilignes, d'arcs et de lignes. Culture Majiayao, type Majiayao. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, Gansu, Qinghai ou province du Ningxia.

    Vase verseur à col anguleux, corps ovoïde, anse en sangle attachée du bord à l'épaule, bec tubulaire, et ouverture en forme de visage humain riant en faïence chamois. Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure.

    Pot globulaire couvert avec deux poignées en forme de S, le couvercle avec embout en forme de cylindre et disque Buff avec poignées en applique. Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure.

    Pot à bouche évasée, épaules inclinées, côtés effilés vers l'intérieur jusqu'à une base plate, et anses à sangle en faïence rouge avec poignées en applique et décoration imprimée de cordon. Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure.

    Pot à large goulot avec corps ovoïde, col droit, bord serti "à croûte de tarte" et deux anses à sangle attachées du bord aux épaules en faïence chamois rougeâtre avec des marques de feu sombre et avec une décoration imprimée de cordon. la culture xindienne. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Ningxia.

    Récipient en forme de bol avec une poignée s'élevant verticalement du bord et se terminant par une forme moulée ressemblant à un visage humain. comprennent une grande forme de losange avec un motif en résille, des cercles, des points et des lignes ondulantes. Culture Majiayao, type Majiayao. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Ningxia.

    Coupe en forme de bol avec une anse à bandoulière fixée du bord à la section médiane en faïence de couleur chamois grossière avec une décoration géométrique peinte en barbotine noire. la culture xindienne. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Ningxia.

    Vase verseur à corps ovoïde, anse courte attachée du bord à l'épaule, et dessus en forme de visage avec deux yeux et une bouche ouverte, censée ressembler à la tête d'un hibou en faïence chamois avec des marques de feu sombre et avec décoration incisée et appliquée . Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure.

    Petite jarre à corps bulbeux, partie inférieure s'effilant vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate, et à anse simple en faïence gris clair avec anse et applique en applique et décor imprimé formant des nervures verticales sur le corps. Culture Majiayao, type Banshan. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, au sud de la province du Ningxia.

    Petit pot à bec court et tubulaire, épaules arrondies, côtés s'effilant vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate, et avec petite anse en faïence gris clair avec anse et applique en applique et décor imprimé formant des lignes diagonales sur les épaules et des lignes horizontales sur le bas du corps . Culture Majiayao, type Banshan. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, au sud de la province du Ningxia.

    Récipient ovoïde compressé en forme de bol avec une large bouche, un bord éversé et un bas du corps incurvé vers l'intérieur en une terre cuite rouge à base plate texturée sous le bord avec des lignes horizontales parallèles incisées encerclant le corps, créé en incisant la surface de l'argile avec un outil pointu avant la cuisson restes de terre provenant de l'enterrement à l'extérieur et à l'intérieur. Culture ancienne de Yangshao, type Banpo. De la moyenne région de la vallée du fleuve Jaune, province du Shaanxi.

    Bol hémisphérique peu profond avec des côtés arrondis incurvés vers l'intérieur jusqu'à une base convexe légèrement aplatie en faïence rouge légèrement brunie à l'intérieur et à l'extérieur décorée à l'extérieur autour de la lèvre avec une large bande peinte en engobe marron avant de tirer quelques incrustations blanchâtres de l'enterrement. Culture ancienne de Yangshao, type Banpo. De la moyenne région de la vallée du fleuve Jaune, province du Shaanxi.

    Sculpture creuse en forme d'animal à quatre pattes avec un museau pointu et une queue d'oiseau en faïence chamois avec traces de pigment. Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure. Sculpture creuse en forme d'animal à quatre pattes avec un museau pointu et une queue d'oiseau en faïence chamois avec traces de pigment. Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure.

    Bol hémisphérique profond avec partie inférieure effilée vers l'intérieur jusqu'à une base en terre cuite rouge légèrement aplatie et convexe légèrement brunie et décorée à l'extérieur autour de la lèvre avec une large bande peinte dans une engobe de couleur claire avant de tirer des incrustations blanchâtres de l'enterrement. Culture ancienne de Yangshao, type Banpo. De la moyenne région de la vallée du fleuve Jaune, province du Shaanxi.

    Petit pot globulaire à col resserré, corps large, partie inférieure se rétrécissant vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate, et avec deux anses de sangle attachées du bord aux épaules en faïence chamois avec décoration géométrique peinte en engobe noir sur le bord, le cou, le corps et les poignées petits fragments de coquillages blancs incrustés de points de colle noire autour du cou et aux extrémités des anses. culture Siba. Provenant de la région de la haute vallée du fleuve Jaune, probablement de la province du Gansu.

    Pot ovoïde à col court et cylindrique, épaules larges, côtés s'effilant vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate et deux anses à oreilles en sangle positionnées bilatéralement juste en dessous de l'épaule en terre cuite légèrement polie et décorée de motifs géométriques peints en noir et bordeaux avant cuisson. Culture Majiayao, type Banshan. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, Gansu, Qinghai ou province du Ningxia.

    Pot ovoïde à lèvre évasée, col cylindrique, larges épaules, côtés effilés vers l'intérieur jusqu'à une base plate, et deux anses à oreilles sous les épaules en faïence chamois à décor géométrique peint en engobe noir et pigment blanc. Culture Majiayao, type Majiayao. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, Gansu, Qinghai ou province du Ningxia.

    Pot à bouche incurvée en « forme de selle », larges épaules, côtés effilés vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate et deux anses en sangle fixées du bord au haut des épaules en faïence grise avec des marques irrégulières de cuisson. culture Siwa. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune Gansu de la province du Shaanxi.

    Jarre à embouchure évasée en forme de trompette, col resserré, corps ovoïde et deux anses à anses en faïence chamois rougeâtre avec anses en applique et décor imprimé de cordons. Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure.

    Pot compressé à corps large avec bouche ouverte, col court, cylindrique et décentré, épaules arrondies, côtés effilés vers l'intérieur à une petite base plate, deux anses à oreilles et une petite languette large sous l'épaule, à l'opposé de la bouche et col en faïence chamois légèrement bruni et décoré de motifs géométriques peints à l'engobe noir avant cuisson. Le décor sur les épaules comprend deux grands cartouches ronds, l'un à petits carrés et losanges quadrillés, l'autre à gros points sertis dans une grille de bandes quadrillées. Culture Majiayao, type Machang. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Ningxia. On dit que ce type de bocal ressemble à une sauvagine trapue, avec le cou du bocal, les poignées à oreilles et la languette représentant respectivement la tête, les ailes et la queue d'un oiseau.

    Petite jarre à col court et resserré, corps globuleux, deux pieds humains bottés et deux anses à sangles en faïence grise avec poignées et pieds en applique et décor imprimé de cordons. Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure. Remarque : Un échantillon prélevé sur la poignée de ce récipient a été soumis à un test de thermoluminescence (TL) à Oxford Authentication Ltd. en novembre 1999 et déterminé comme étant conforme à la période de fabrication suggérée.

    Pot ovoïde à col court, larges épaules arrondies, côtés s'effilant vers l'intérieur jusqu'à une petite base plate, et deux anses à oreilles en sangle positionnées bilatéralement sous l'épaule faïence chamois à décor géométrique peint en noir et bordeaux décoration autour des épaules comprend quatre grands cartouches ronds contenant des anneaux de cercles en pointillés entourant un plus petit cercle de hachures. Culture Majiayao, type Machang. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Ningxia.

    Vase verseur à bec tubulaire, corps ovoïde et deux anses courtes fixées du bord à l'épaule en faïence gris clair à décor incisé et imprimé de cordons. Culture Qijia. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, le Gansu, le Qinghai ou la province du Shaanxi ou la Mongolie intérieure.

    Récipient globulaire à lèvre évasée, long cou cylindrique, épaules inclinées, large section médiane et bas du corps effilé vers l'intérieur jusqu'à une base plate en faïence chamois légèrement brunie et décorée à l'extérieur de motifs abstraits peints en noir sur le corps et le cou. médaillons en forme de losange entourant un motif en résille sur le corps, chacun entouré de triangles curvilignes, d'arcs, de lignes et de cercles en pointillés. De la région de la haute vallée du fleuve Jaune, du Gansu ou de la province du Qinghai. Remarque : Un échantillon prélevé à la base de ce récipient a été soumis à un test de thermoluminescence (TL) à Oxford Authentication Ltd. en octobre 2001 et déterminé comme étant conforme à la période de fabrication suggérée.

    Bassin circulaire avec rebord éversé, côtés légèrement arrondis et bas du corps s'effilant vers l'intérieur jusqu'à une base plate en faïence chamois légèrement brunie et décorée de motifs géométriques peints en engobe brun foncé avant la cuisson Les motifs peints comprennent des cercles concentriques rayonnant vers l'extérieur à partir d'un seul point au centre avec des points supplémentaires à intervalles réguliers (à l'intérieur), des arcs incurvés et des lignes diagonales (au-dessus du bord) et des lignes ondulées avec des fioritures en forme de plumes (à l'extérieur). Majiayao culture, Majiayao type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with single strap handle light gray earthenware with applique handle and impressed decoration forming vertical ribs on the body. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Large jar with curved, “saddle-shaped” mouth with oval cross-section, broad shoulders, sides tapering inward to a small, flat base, and two strap handles attached from rim to top of shoulders red earthenware with dark gray irregular markings from firing. Siwa culture. From the upper Yellow River valley region Gansu of Shaanxi province.

    Pouring vessel with angular neck, ovoid body, short, tubular spout, and triangular opening buff earthenware. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with small tab handle light gray earthenware with applique handle and impressed decoration forming a chevron pattern on the shoulders. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Ovoid jar with short neck, broad rounded shoulders, sides tapering inward to a small, flat base, and two strap lug handles positioned bilaterally below the shoulder buff earthenware with geometric decoration painted in black and burgundy slips decoration around the shoulders includes designs of stylized headless anthropomorphic figures alternating with round cartouches of crosshatched patterns. Majiayao culture, Machang type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Inverted tear-drop-shaped vessel with cupped mouth, short neck, broad, rounded shoulders, sides tapering inward to a pointed base, and two loop handles just below shoulders red earthenware, the upper half cord-marked (i.e., textured with impressions created by a cord-wrapped implement tapped against the moist clay before firing. Early Yangshao culture, Banpo type. Vessels of this form—with small mouths, pointed bases, and bilateral loop handles—were used to collect and carry water and were produced in abundance during the middle and late Neolithic period in the middle Yellow River valley region. Note: A sample taken from the base of this vessel was thermoluminescence (TL) tested at Oxford Authentication Ltd. in September 1998 and determined to be consistent with the suggested period of manufacture.

    Tall, elongated vessel with small, bell-shaped mouth, narrow neck, sloping shoulders, slightly rounded midsection, sides tapering inward to a flat, circular base, and two strap handles forming loops just below shoulders reddish buff earthenware textured with abstract linear designs from neck to foot, created by combing and scraping the moist clay surface before firing mottled with dark patches. Yangshao culture, Miaodigou type. From the upper or middle Yellow River valley regions, possibly Shaanxi or eastern Gansu province.

    Small twin jars with short necks, globular bodies, and strap loop handles, the jars joined at the body, with an opening between them on the interior buff earthenware with geometric decoration painted in orange-red slip. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small circular basin with two arching handles rising upward from the rim, each terminating in a molded form resembling a human face lower portion of vessel tapers inward to a flat base buff earthenware lightly burnished and decorated with geometric designs painted in dark brown slip before firing painted designs include dotted concentric circles and undulating lines a faint grid-like pattern of lines painted on the base. Majiayao culture, Majiayao type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Globular jar with indented neck, broad body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with two strap handles attached from rim to shoulders buff earthenware with crosshatched decoration painted in black slip on neck and body. Siba culture. From the upper Yellow River valley region, probably Gansu province.

    Small ovoid jar with two lug handles, zigzag mouth opening, and fitted cover with knob in the form of a human head buff earthenware with geometric decoration painted in black slip. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a flat base, and with single strap handle buff earthenware with applique handle and applique decoration forming diagonal lines of dashes across the body. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with small tab handle light gray earthenware with applique handle and applique and impressed decoration forming diagonal lines on the shoulders. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Small hourglass-shaped jar with flared mouth, constricted waist, and flared lower half with three strap handles attached from lip to base thinly potted red earthenware with applique handles and traces of cinnabar. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small rattle with finial in the form of an animal head with pointed ears and muzzle, a long stem representing the animal’s neck, and a globular hollow body with flat base containing rattle elements with two small circular perforations (one near the base of the neck, the other in the center of the flat base) to prevent the object from exploding when fired buff earthenware with applique elements. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Deep pear-shaped vessel with lightly flared thickened lip, rounded bottom, and flattened conical projection at base red earthenware lightly burnished on the exterior and decorated with a chevron-pattern painted in black slip before firing interior with encrustations of earth from burial. Early middle Yangshao culture, Shijia type. From the middle Yellow River valley region, Shaanxi province.


    Conclusion

    Drawing on archaeology, geology and anthropology, modern scholars do not see the origins of the Chinese civilization or Chinese history as one story but rather the history of the interactions of many different cultures and many different ethnic groups that influenced each other's development. As the prehistoric Beifudi site is in northern China where the climate is drier than in the south, it is likely that this culture cultivated millet although no direct evidence of cultivation has been found. The finding of stone tools for food processing does not reliably prove that the culture had developed agriculture as such tools were used before the cultivation of crops.

    The importance of the prehistoric Beifudi site lies in its potential to provide archaeological information on the beliefs and ceremonial practices of this ancient culture through the ancient carved artifacts found there, as well as further understanding of the beginnings of Chinese architecture.

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