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Tête d'argile de l'époque babylonienne ancienne

Tête d'argile de l'époque babylonienne ancienne


Table ronde

Des recettes testées en cuisine il y a quatre mille ans pour votre prochain dîner.

Avec l'aimable autorisation du Bureau des affaires publiques et des communications, Université de Yale.

MIl y a des années avant que la Bourse colombienne n'apporte des pommes de terre, des tomates, du maïs et du poivre du Nouveau Monde, de nombreuses plantes et animaux alimentaires de l'Ancien Monde ont été domestiqués dans la région de la Haute Mésopotamie dans ce qui est aujourd'hui la Turquie, la Syrie, l'Iran et l'Irak. Cela comprend l'orge et le blé, le mouton, la chèvre, la vache et le porc, qui représentent à ce jour plus de la moitié de toutes les calories consommées par les humains sur la planète.

Il n'est donc pas surprenant que les plus anciennes recettes culinaires connues proviennent également de l'ancienne Mésopotamie. Ces recettes se trouvent sur un groupe de tablettes d'argile conservées dans la Yale Babylonian Collection.

Les plats connus de l'ancienne Mésopotamie comprennent les pains, les gâteaux, les tartes, les bouillies, les soupes, les ragoûts et les rôtis. Une plus grande proportion de la nourriture qu'aujourd'hui était probablement consommée crue. Contrairement à la tradition occidentale moderne, il semble n'y avoir eu aucune distinction essentielle entre les plats sucrés et salés, et aucune convention sur l'ordre dans lequel les manger. Comme dans beaucoup d'autres traditions, la présentation a pris le pas sur l'ordre, avec de nombreux plats servis ensemble et en continu lors d'une assise. Les textes reflètent souvent une grande préoccupation pour la forme et l'apparence de la nourriture, et les ustensiles et moules élaborés trouvés dans les fouilles montrent une grande attention à son affichage visuel

Un texte cunéiforme sur un bouffon babylonien comprend un passage, parfois appelé «La cuisine infernale», qui présente une série de menus caricaturaux clairement destinés à combiner des éléments authentiques avec des éléments burlesques et évidemment dégoûtants pour créer une moquerie comique de la préparation et de la présentation de nourriture. Un court extrait suffira :

Mois de Kislīmu, quelle est votre nourriture ?

— Tu mangeras de la bouse d'ânesse sur de l'ail amer et de la paille dans du lait avarié.

Mois de Tebētu, quelle est votre nourriture ?

— Tu mangeras l'œuf d'oie du poulailler posé sur un lit de sable et une décoction d'algue euphratée.

Mois de Sabātu, quelle est votre nourriture ?

— Tu mangeras du pain encore chaud et la fesse d'un âne étalon bourré de crottes de chien et d'excréments de mouches à poussière.

Bien que les recettes ne soient évidemment pas à prendre pour argent comptant, elles révèlent à la fois un souci de la saisonnalité des ingrédients et un intérêt pour la combinaison et la présentation de composants qui sont vraisemblablement également entrés dans la cuisine proprement dite.

Trois des quatre tablettes de la collection datent de l'époque babylonienne ancienne, au plus tard vers 1730 av. Une quatrième tablette appartient à la période néo-babylonienne, plus de mille ans plus tard. Les trois tablettes anciennes babyloniennes n'ont pas été écrites de la même main, et une analyse physique de l'argile montre qu'elle provient d'au moins deux sources différentes. Les comprimés énumèrent tous des recettes qui incluent des instructions sur la façon de les préparer. L'un est une collection sommaire de vingt-cinq recettes de ragoûts ou de bouillons avec de brèves instructions. Les deux autres comprimés contiennent moins de recettes, chacune étant décrite beaucoup plus en détail. Les trois tablettes sont abîmées, et seule la tablette récapitulative avec les ragoûts conserve quelques recettes dans leur intégralité. La raison pour laquelle les recettes ont été compilées est inconnue, et jusqu'à présent, les collections qu'elles représentent sont uniques.

La cuisson des recettes, même au mieux de nos capacités, peut ne pas reproduire les plats vieux de près de quatre mille ans sous une forme proche de celle prévue. Après tout, le gouffre culturel qui nous sépare de leurs auteurs est si grand qu'il est peut-être impossible de le combler. Le goût, l'esthétique, voire les modes de cuisson fondamentaux, évoluent avec le temps. D'autre part, plusieurs facteurs jouent en faveur de l'approche expérimentale. Un premier point évident est que les processus physiques et chimiques de préparation des aliments restent les mêmes. La carbonisation, l'ébullition, la fermentation, la caramélisation, le salage ou la cuisson suivent tous certains principes qui ne changent pas. Deuxièmement, bien que le goût soit fortement influencé par la culture, il existe un ensemble de limites extérieures à ce qui est acceptable pour le palais humain. Nous sommes capables de détecter des composés au goût amer à des concentrations moléculaires mille fois inférieures à celles de nombreuses molécules au goût sucré. Trop d'un goût donné est tout simplement rebutant, et bien que les sensibilités puissent varier, la physiologie de nos papilles gustatives présente une limite supérieure à l'amertume ou au salé des aliments.

Troisièmement, chaque fois que nous cuisinons une recette donnée, elle est légèrement différente. La cohérence prend des années à atteindre et est rarement parfaite. Avec un ensemble donné d'ingrédients simples, il est donc probable qu'avec quelques expérimentations, nous puissions entrer dans les paramètres de ce qui aurait été une version acceptable et reconnaissable du plat donné. Et enfin, comme la plupart des autres traditions culturelles immatérielles, les procédures et coutumes fondamentales peuvent parfois durer des siècles, voire des millénaires. Le danger évident d'une interprétation excessive fondée sur la vision erronée de la tradition contemporaine comme un « congélateur ethnographique » peut dans une certaine mesure être atténué par une étude minutieuse des continuités, comme en témoignent, par exemple, les sources classiques et médiévales de la région.

La comparaison des recettes babyloniennes avec ce que nous savons de la cuisine médiévale et des pratiques culinaires actuelles suggère que les ragoûts représentent un stade précoce d'une longue tradition qui est toujours dominante dans la cuisine irakienne. L'aliment de base de la région d'aujourd'hui est le ragoût, aromatique et savoureux, cuit avec différentes coupes d'agneau, souvent légèrement épaissi, rehaussé de graisse de queue de mouton fondue et aromatisé avec une combinaison d'épices et d'herbes et des membres de la Allium famille, comme l'oignon, l'ail et le poireau. Ceux-ci semblent être les descendants directs des versions babyloniennes trouvées sur la tablette culinaire avec des recettes de ragoût.

Comme la plupart des manuels de cuisine prémodernes, les recettes babyloniennes énumèrent rarement les quantités de chaque ingrédient, et une expérimentation de base est donc nécessaire pour déterminer des proportions viables pour l'assemblage d'une pâte ou le salage d'un ragoût. L'approche « expérimentale » offre également des réponses à des questions qui ne peuvent être résolues que par essais et erreurs. Par exemple, bon nombre des identifications d'herbes proposées par les chercheurs modernes sont principalement basées sur des recueils médicaux, et certaines des plantes ainsi identifiées peuvent produire un goût extrêmement amer ou peut-être piquant lorsqu'elles sont utilisées dans les aliments.

Ici, nous traduisons et commentons quatre recettes des tablettes culinaires de Yale. Les instructions de cuisson sont le résultat de nos expérimentations répétées dans une cuisine moderne. La tablette avec les recettes de ragoût abrège les instructions au minimum, et les noms ne sont pas toujours infléchis dans le bon cas grammatical, un peu comme de nombreuses recettes de cuisine modernes.

Recette du pašrūtum « Déroulement »

C'est une recette simple et l'un des quatre plats en grande partie végétariens sur la tablette. Avant de servir, du levain séché est broyé et ajouté au plat pour plus de richesse et de saveur. La recette est assez fade, mais avec un agréable goût doux de coriandre et d'oignon. Il semble être une sorte de « plat réconfortant » connu également de la tradition médiévale tardive. Cela explique peut-être le nom du ragoût, ou peut-être que le «déroulement» fait référence à ce qui se passe lorsque le levain séché est ajouté à la soupe avant de servir. On peut expérimenter avec les proportions des ingrédients, mais beaucoup de poireau et de coriandre fonctionnent bien.

Recette pour m. puhādi « ragoût d'agneau »

C'est aussi une recette simple. La coupe de viande n'est pas précisée. Nous avons choisi des jarrets. Pour le risnātu, nous avons utilisé de l'orge étuvée mélangée à de la farine et de la graisse d'amidonnier et grillée en petits gâteaux durs qui ont ensuite été émiettés dans le plat. La viande est sautée dans la graisse de mouton, puis l'orge et les légumes sont ajoutés. Enfin, le lait entier est versé et les gâteaux sont émiettés dans le ragoût. Lorsque la casserole est laissée à mijoter pendant quelques heures, le lait caille et la viande et les céréales se ramollissent. Le plat qui en résulte est délicieux lorsqu'il est servi avec la garniture poivrée de poireaux écrasés et d'ail. Le nom pluriel risnatu est dérivé du verbe rasānu (« faire tremper, faire tremper ») et fait clairement référence à une fonction dans le plat — « soakies » ou similaire. Nous aurions pu utiliser du vin, de l'eau, du lait ou de la bière pour faire tremper le grain et le joindre par pression pour produire le risnātu. Nous savons par d'autres textes que les gâteaux peuvent être épicés et diversement parfumés, mais comme rien n'est spécifié dans la recette, nous avons choisi une option neutre pour empiéter le moins possible sur le goût global du plat. Nous avons séparé et émietté les gâteaux pour les incorporer dans le bouillon et en avons laissé quelques-uns se dissoudre dans le plat pour donner de la texture.

Recette pour m. elamūtum « Bouillon Élamite »

Le sang n'est pas un ingrédient courant dans la cuisine occidentale moderne et peut être difficile à trouver. Il est interdit dans la tradition juive et islamique et ne se trouve pas en Irak aujourd'hui. Nous ne pouvions obtenir que du sang de porc, mais le sang de mouton serait mieux. Le mélange de lait caillé et de sang peut sembler étrange, mais la combinaison produit une soupe riche avec une légère acidité. La raison pour laquelle nous l'incluons ici est principalement son origine étrangère - l'élam dans l'Iran moderne - et son utilisation d'aneth, qui ne fait autrement partie des ingrédients d'aucun des comprimés.

Recette pour "Tuh'u"

La signification du nom de ce plat n'est pas claire. Un ragoût similaire est fait à ce jour à Bagdad en utilisant du navet blanc au lieu de la betterave rouge. Les Juifs de Bagdad avant leur expulsion utilisaient la betterave rouge. Il est tentant de lier la recette au bortsch d'Europe continentale avec ses liens étroits avec la communauté ashkénaze. Nous avons cuisiné le ragoût plusieurs fois avec les élèves, et la recette fonctionne bien pour les grands groupes en redimensionnant les ingrédients. Les élèves ont brassé une bière avec de l'orge et l'ont laissée fermenter pendant quelques jours. Le résultat était une boisson légère avec une certaine acidité et seulement des traces d'alcool. Le substitut moderne le plus proche en termes de goût est peut-être un mélange de bière aigre et de Weissbier allemande. Bitter India Pale Ales ne fonctionnera pas. La garniture est crue et croquante et ajoute un zeste de poivre, et la graine de coriandre libère un goût fleuri parfumé lorsqu'elle est écrasée.

Notre recette comprend les ingrédients suivants :

1 livre de gigot de mouton en dés
½ tasse de graisse de mouton fondue
½ cuillère à café de sel
1 tasse de bière
½ tasse d'eau
1 petit oignon, haché
1 tasse de roquette hachée
1 tasse d'échalote de Perse hachée
½ tasse de coriandre fraîche hachée
1 cuillère à café de cumin
1 livre de betteraves rouges fraîches, pelées et coupées en dés
½ tasse de poireau haché
2 gousses d'ail

2 cuillères à café de graines de coriandre sèches
½ tasse de coriandre finement hachée
½ tasse de kurrat finement haché

Faites chauffer la graisse dans une casserole assez large pour que les dés d'agneau se répartissent en une seule couche. Ajouter l'agneau et saisir à feu vif jusqu'à ce que toute l'humidité se soit évaporée. Incorporer l'oignon et poursuivre la cuisson jusqu'à ce qu'il soit presque transparent. Incorporer la betterave rouge, la roquette, la coriandre, l'échalote de Perse et le cumin.

Continuez à plier jusqu'à ce que l'humidité s'évapore et que les ingrédients dégagent un arôme agréable. Versez la bière. Ajoutez de l'eau. Remuez légèrement le pot. Portez la casserole à ébullition. Baisser le feu et ajouter le poireau et l'ail que vous écrasez au mortier. Laisser mijoter le ragoût jusqu'à ce que la sauce épaississe après environ une heure. Hacher le kurrat et la coriandre fraîche et les réduire en pâte à l'aide d'un mortier. Répartir le ragoût dans des assiettes et saupoudrer de graines de coriandre séchées et grossièrement concassées et de kurrat et coriandre finement hachés. Le plat peut être servi avec du boulgour cuit à la vapeur, des pois chiches bouillis et du pain naan.

De Ancient Mesopotamia Speaks : Points forts de la collection babylonienne de Yale, édité par Agnete W. Lassen, Eckart Frahm et Klaus Wagensonner, distribué par Yale University Press pour le Yale Peabody Museum of Natural History en avril 2019. Extrait du chapitre 9, « Food in Ancient Mesopotamia : Cooking the Yale Babylonian Culinary Recipes », par Gojko Barjamovic, Patricia Jurado Gonzalez, Chelsea A. Graham, Agnete W. Lassen, Nawal Nasrallah et Pia M. Sörensen. Reproduit avec autorisation.


Architecture à Babylone

Bien que la première période de croissance de Babylone avant sa destruction ait été très importante d'un point de vue architectural, la période néo-babylonienne a apporté beaucoup de variété et de splendeur dans ses représentations artistiques qui se sont poursuivies jusqu'à la chute de l'Empire. Dans cette période prolongée qui a commencé en l'an 2000 av. l'Empire néo-babylonien.

À cette époque, les magnifiques palais de Nabucodonosor ont été construits. Nabucodonosor était un roi renommé de Babylonie qui a ordonné la construction de nombreux bâtiments prestigieux. De plus, ce roi fut récompensé d'un grand mérite pour l'épanouissement de la Babylonie. Il a accompli des choses que d'autres rois n'avaient pas pu faire, nous le savons car des témoignages ont été trouvés dans des tablettes d'argile enregistrées en écriture cunéiforme.

Les caractéristiques de l'art dans la culture babylonienne sont étroitement liées aux matériaux de construction dont ils disposaient. Les pierres étaient, bien sûr, rares, mais il y avait une abondance de boue et d'argile. Il n'y avait pratiquement pas de gros arbres qu'ils pouvaient utiliser pour fabriquer efficacement des poutres dans la construction de bâtiments. Suite à ces limitations, leurs structures étaient principalement faites d'adobe et de brique, cimentées avec des pierres, similaire à la méthode sumérienne. La plupart des grands palais avaient des arcs et des voûtes couvertes.

Adobe a été utilisé pour construire des terrasses et des murs extérieurs épais. Les murs étaient en pisé ou en briques moulées (dont l'assemblage ultérieur a permis de construire des murs gigantesques avec de gros reliefs en céramique en terre cuite et des morceaux de pierres contenant des reliefs et des inscriptions, appelés Kudurrus).

Kudurrus étaient des blocs de pierres, généralement de la diorite noire, qui étaient utilisés définir les limites des successions. Ils contenaient des inscriptions décrivant les limites du bien et contenaient des sorts terrifiants qui s'appliqueraient à ceux qui tentaient de modifier les limites. Les Kudurrus de la culture babylonienne contenaient des sculptures des dieux ou des animaux qui représentaient la culture afin qu'ils semblent plus imposants et retarderaient les auteurs qui tentaient d'envahir la propriété.

Les jardins suspendus de Babylone

Il existe une légende bien connue au sujet d'un grand bâtiment connu sous le nom de « Les jardins suspendus de Babylone » qui semble avoir été un bâtiment avec une terrasse qui contenait de nombreuses plantes. Les jardins n'ont pas vraiment « pendre » dans le sens où ils n'étaient pas suspendus à des cordes ou quoi que ce soit du genre.

Il semble que des erreurs de traduction aient déterminé la façon dont la légende a été racontée à travers le temps. Comme il n'y a pas de documents appropriés disponibles, ou du moins ceux qui ne sont pas des descriptions faites par les historiens grecs, il n'a toujours pas été possible de clarifier les faits réels sur ce bâtiment mystique avec un jardin.

Il existe cependant une description intéressante du géographe grec Estrabon. Il a décrit les jardins autour du premier siècle avant JC. et a écrit qu'ils se composaient de terrasses voûtées surélevées les unes au-dessus des autres et reposant sur des piliers carrés. Il a également expliqué que ces piliers étaient creux et remplis de terre afin de permettre la plantation d'arbres de plus grande taille. Il a ajouté que les piliers, les voûtes et les terrasses ont été construits avec de la brique cuite et de l'asphalte.

Des études récentes menées pour trouver un éventuel emplacement correct des jardins ont jeté un nouvel éclairage sur le fait qu'ils n'étaient probablement pas à Babylone. Les historiens, archéologues et spécialistes ont encore beaucoup de travail à faire pour découvrir la vérité sur ces jardins mystiques et envoûtants de Babylone qui ont retenu l'imagination humaine pendant des siècles.

Caractéristiques des jardins suspendus de Babylone

Les structures qu'ils ont construites avaient une conception simple en raison d'un terrain difficile et d'une rareté des matériaux. Les briques utilisées dans la construction des bâtiments étaient recouvertes de céramique colorée (terre cuite et émaillée) ou de stuc blanc sur lequel on peignait des fresques.

Il est étonnant de voir comment ces artisans ont réussi à créer de si belles briques dans un processus qu'ils ont perfectionné pour que les briques scintillent à la lumière du soleil, laissant le spectateur à bout de souffle.
Si l'on tient compte du fait que le processus de mélange pour fabriquer les pigments bleus a nécessité un contrôle rigoureux des proportions (au millimètre près) des substances utilisées, ajouté au fait que ces mélanges ont été réalisés en grande quantité, obtenant toujours le même résultat impeccable, nous ne peut que s'étonner des compétences et des connaissances que ces artisans possédaient dans des temps si anciens.

Ils ont dessiné de belles plantes, dont certaines exotiques, et des animaux fantastiques où l'imagination des artistes égalait les histoires des légendes. Ils ont également fait des figures géométriques avec des dessins qui, dans certains cas, rappellent légèrement l'héritage des Sumériens avec d'autres nouveaux éléments qui se sont adaptés à l'espace physique qu'ils ont décoré.

Les conceptions séquentielles et narratives sur les bâtiments dont les fragments sont encore conservés ont fourni des faits importants sur l'histoire, les traditions et la conception de la vie de la culture babylonienne et de la région mésopotamienne en général.

Les habitants de Babylone utilisaient une pierre blanche appelée albâtre qui est abondant dans certaines parties du fleuve Tigre, sur lesquelles ils ont sculpté des reliefs pour décorer les bâtiments les plus importants.

écriture cunéiforme faisaient également souvent partie des décorations, ajoutant au récit de la scène, et les deux méthodes se sont adaptées à l'espace sans aucune rivalité car l'équilibre des deux renforce le message et le drame de l'œuvre au lieu de lui être préjudiciable.

L'écriture cunéiforme faisait également souvent partie des décorations, ajoutant au récit de la scène, et les deux méthodes se sont adaptées à l'espace sans aucune rivalité car l'équilibre des deux renforce le message et le drame de l'œuvre au lieu de lui être préjudiciable.

Il est intéressant de voir comment cette ancienne coutume de présenter du texte à côté d'images a été utilisée tout au long de l'histoire de l'art par de nombreuses cultures et est toujours présente aujourd'hui. Ils ont placé des dalles sur les surfaces horizontales des murs de leurs palais qui racontaient les chroniques des batailles, des victoires et des chasses, ainsi que l'arbre de vie qui apparaît également sur les sceaux cylindriques, les tablettes en céramique et les timbres.


Médicament

Les plus anciens textes babyloniens sur la médecine remontent à la première dynastie babylonienne dans la première moitié du 2e millénaire avant notre ère. Le texte médical babylonien le plus complet, cependant, est le Manuel de diagnostic écrit par l'ummânū, ou érudit en chef, Esagil-kin-apli de Borsippa.

Les Babyloniens ont introduit les concepts de diagnostic, de pronostic, d'examen physique et de prescriptions. Le Manuel de diagnostic a en outre présenté les méthodes de thérapie et d'étiologie décrivant l'utilisation de l'empirisme, de la logique et de la rationalité dans le diagnostic, le pronostic et le traitement. Par exemple, le texte contient une liste de symptômes médicaux et des observations empiriques souvent détaillées ainsi que des règles logiques utilisées pour combiner les symptômes observés sur le corps d'un patient avec son diagnostic et son pronostic. En particulier, Esagil-kin-apli a découvert une variété de maladies et de maladies et a décrit leurs symptômes dans son Manuel de diagnostic, y compris ceux de nombreuses variétés d'épilepsie et d'affections connexes.


Tête d'argile de l'époque babylonienne ancienne - Histoire

Lampes à huile Terre Sainte
Lampes juives et chrétiennes de l'époque de Moïse à Hérode le Grand et de la vie de Jésus-Christ en Judée !


Une grosse tête de bovin crème/gris en stéatite, Palestine, v. 2e millénaire avant J.-C., bien formé avec les yeux en retrait, trou de suspension percé à travers le cou. 34 mm x 18 mm (1 5/16" x 3/4"). Dépôts légers. Ancienne collection privée de la côte est ex-California Museum of Ancient Art, cession (acc. #0520). #AP2381 : 399 $
Terre Sainte, ch. 2e millénaire av. Très rare grande amulette en coquillage en forme de tête d'animal à cornes harnachée tournée vers le bas. Restes de lignes de détail incisées encore visibles, boucle de suspension en haut. 37x17mm. Rare! Ancienne collection privée de la côte est Ex California Museum of Ancient Art, acquis en 1989. #AP2397 : 250 $
"Star of Bethlehem" - Un exemple incroyablement fin !
Provincial romain, sous l'empereur Auguste. Pièce de bronze autonome frappée en l'an 44 de l'Acte (13/14 après JC) à Antioche, en Syrie, sous Quintus Caecilius Metellus Creticus Silanus en tant que gouverneur de Syrie. Tête laurée de Zeus à droite / Bélier courant à droite, regardant en arrière, étoile au dessus, Date DM en dessous ANTIOX-E-WN MHTPO-POLEWS. 20 mm, 7,67 grammes. réf : McAlee 99 RPC I 4269 pour le type. Frappé à Antioche, qui était l'un des centres du christianisme primitif, le bélier symbolisait la Judée et sa posture symbolisait la divinité royale. Faïence orangée à patine vert foncé. VF. De la collection Thomas B. Lesure. Ex Ponterio 108 (1er août 2000), lot 213 Ex Classical Numismatic Group (CNG). #CR3269 : 450 $ VENDU
Araméen/cananéen, ex-décession du musée !
Terre Sainte, araméen/cananéen, v. 1000 - 800 avant JC. Très rare sceau de timbre en stéatite noir araméen/cananéen, composé d'un disque avec poignée à bouton, la base avec des pseudo-écritures incisées ou des dessins d'animaux. Diamètre : 24 mm. Dépôts légers et intéressants. Rare! Ex désadhésion du California Museum of Ancient Art (acc. # SS4606). #AH2365 : 350 $
Cananéen, ch. 1630 - 1500 av. Scarabée en stéatite soigné. La base gravée d'un sphinx à tête humaine. L : 14 mm. Probablement a été porté dans le cadre d'une bague dans l'antiquité. Ancienne collection Rilling, Comté d'Orange, Californie. #AE3090 : 350 $
Cananéen, ch. 1700 - 1630 av. Scarabée en stéatite, sur socle deux colonnes de signes symétriques. L : 16 mm, ton blanc argenté, contraste saisissant. Une beauté! Ancienne collection Rilling, Comté d'Orange, Californie. #AE3110 : 399 $ VENDU

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Israélite ou Cananéen. Terre Sainte, ch. 1er millénaire avant JC. Fantastique petite plaque calcaire, représentant un roi dans un char tiré par des chevaux. 27x21mm. Petits éclats, légers dépôts de terre. Ancienne collection privée de Los Angeles, Californie. Rare! #AH2012 : 399 $ VENDU


Syrie antique, ch. 3ème - 5ème siècle après JC. Petite figure masculine amulétique en pierre. Sculpté dans la serpentine sous la forme d'un homme barbu masqué dans une pose contemplative. L : 29 mm. Percé pour suspension. Ancienne collection privée de Joel L. Malter. #AP2021 : 175 $ VENDU

Lampes à huile Terre Sainte
Lampes juives et chrétiennes depuis l'époque de Moïse jusqu'à
Hérode le Grand et la vie du Christ en Judée !


Terre Sainte. Âge du bronze, ch. 1500 - 1000 av. Belle tête de lance à douille en bronze. Côte médiane longue et douille courte. Encore très tranchant, avec des lames étroites dues aux intempéries et au réaffûtage dans l'antiquité. Belle patine brune "rivière". Le bois pétrifié reste à l'intérieur de la douille ! Mesure plus de 9 1/2" de long. Très cool. Ex-cession d'un musée du Midwest américain. #WP2007x2 : 350 $ VENDU


Terre Sainte. Âge du bronze, 1er millénaire av. Lame de poignard en bronze. Lame étroite avec nervure médiane, la soie courte avec un trou pour la fixation d'un manche. 197 mm (7 3/4") de long. Intacte avec une belle patine rouge à verte, quelques dépôts de terre. Ex-cession d'un musée du Midwest américain. #WP2006x2 : 275 $ VENDU


Terre Sainte. Cananéen, ch. 1200 avant JC. Superbe et immense visage en céramique cananéenne d'une divinité, de Jaffa, Israël. Avec un grand nez anguleux, de grands yeux enfoncés et une bouche étroite, le dos concave avec une bordure plate. Un bel exemple avec des dépôts rouges bien conservés et attrayants. Anciens numéros de collection au dos. 61x58 mm (2 7/16" x 2 1/4"). Monté sur support personnalisé. Jolie couleur rouge. Ex Centre d'archéologie, Tel-Aviv. Rare! #AH2075 : 750 $ VENDU


Temps d'Abraham biblique!
Belle tablette cunéiforme de la collection Ernest Freemark (1882-1966), collectée entre 1913 - 1915

Sumérien, Dynastie Ur, d'Umma, 2111 av. Petite tablette cunéiforme exquise. Un Messenger Text, format standard répertoriant les quantités de bière, de pain, d'huile, de potasse, d'ail pour les « messagers » (courriers) qui ont voyagé entre les villes pour livrer des biens et des messages officiels. Les individus nommés ici sont : Shu-Ishtar, Gi-nu-lum, x […..] et Ur-Sin. Mois 7, le 4ème jour, année Shu-Sin 3. Shu-Ishtar, Gi-nu-lum, x […..] et Ur-Sin). Mois 7, le 4ème jour, année Shu-Sin 3, de Umma. Belles surfaces avec un petit texte cunéiforme extrêmement fin. Mesure 24x21x8 mm (7/8" x 13/16" x 5/16"). Un mini chef d'oeuvre ! Freemark référence #6 avec son étiquette numérotée encrée sur tranche. L'enveloppe manuscrite de M. Freemark indiquant « No. 6 Tablette cunéiforme sumérienne 2117 av. J.-C. Dynastie Ur, temps d'Abraham." De la collection d'Ernest Freemark (1882-1966), collectée entre 1913 et 1915 ex-R. Collection Knickerbocker, New York, par descendance (la célèbre famille Knickerbocker de New York). Livré avec une copie complète de l'enveloppe, de la lettre et des pièces d'identité fournies. Cela comprend : Une lettre de l'Université du Michigan, datée du 29 avril 1952, de George G. Cameron, président du département des études du Proche-Orient. "Documents cunéiformes en possession de E.C. Freemark, Elmore, Ohio." "Les tablettes ont toutes été refaites et traduites par Albrecht Goetze de l'Université de Yale". #AP2065 : 950 $ VENDU


Terre Sainte / Levant, v. 1er millénaire av. Excellente figurine en bronze d'un taureau à bosse. Belle forme, patine vert olive foncé avec de légers dépôts. Petit trou en bas à l'endroit où il était autrefois fixé sur un support. L : 3,9 cm (1 1/2"). #AP2401 : 250 $ VENDU
Ancienne Terre Sainte (Palestine), v. 3000 AVANT JC. Une ancienne amulette à tête de masse avec quatre boutons, copiant des armes de guerre vieilles de 5 000 ans. Bien taillée dans un marbre crème, la grande poignée avec trou horizontal pour la suspension. 19 mm x 14 mm x 8,5 mm. Dépôts tachetés et altération légère. Ancienne collection privée de la côte est, acquise entre août 1980 et août 1983 Ex-California Museum of Ancient Art, donnée en 1989 (acc. #0021). #AP2380 : 350 $ VENDU
Terre Sainte. Période romaine, début du 1er siècle après JC. Grand hameçon en bronze ! H : 35 mm (1 3/8"), patine vert olive avec dépôts de terre. Se rapporte directement à la Bible, Matthieu chapitre 4:19. alors que Jésus marchait au bord de la mer de Galilée, il aperçoit Simon et son frère André. "Venez, suivez-moi, dit Jésus, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes." Ex-David Liebert, The Time Machine, New York. #AH2275 : 199 $ VENDU
Terre Sainte. Période romaine, début du 1er siècle après JC. Grand hameçon en bronze ! H : 36 mm (1 1/2"), patine vert olive avec dépôts de terre. Se rapporte directement à la Bible, Matthieu chapitre 4:19. alors que Jésus marchait au bord de la mer de Galilée, il aperçoit Simon et son frère André. "Venez, suivez-moi, dit Jésus, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes." Ex-David Liebert, The Time Machine, New York. #AH2282 : 199 $ VENDU
Terre Sainte, ch. 2e millénaire av. Un pendentif cylindrique ajouré en bronze avec une boucle de suspension en haut. Patine vert olive foncé, dépôts de terre. L : 34 mm. Peut-être une fois tenu dans un petit objet d'importance. Rare! Ex collection privée de la côte est Ex California Museum of Ancient Art, acquis en 1989. #AP2399 : 175 $ VENDU



Terre Sainte, ch. 2e millénaire av. Une jolie amulette en nacre sous la forme d'une figure humaine stylisée. Belle couleur bleu argenté irisé, boucle de suspension à une extrémité. L : 31 mm. Rare! Ex collection privée de la côte est Ex California Museum of Ancient Art, acquis en 1989. #AP2398 : 250 $ VENDU
Terre Sainte. Période de l'Ancien Testament. Âge du fer III, ch. 800 - 586 av. Un bol cosmétique en pierre grise de l'âge du fer rare, de construction épaisse avec une base aplatie étroite et un large bord plat décoré de bandes et de cercles hachurés incisés autour d'un bol arrondi central. L : 4 3/8 po (11 cm). Dépôts légers. Ex Avraham Halbersberg Estate Ex collection Clark, Santa Barbara. #AH2417 : 450 $ VENDU
Cananéen, ch. 1700 - 1630 av. Excellent scarabée en stéatite émaillée. La base gravée d'un cartouche central (ovale) renfermant des signes de chance et de bonnes nouvelles, au-dessus et au-dessous de couronnes rouges adossées flanquant la formule 'en-ra'. L : 19 mm. Ancienne collection Rilling, Comté d'Orange, Californie. #AE3111 : 399 $ VENDU


Ancienne Terre Sainte, Levantine, c. 1er millénaire av. Jolie figure masculine amulétique en bronze. Représente un homme vêtu de longues robes, sa main droite sur son visage à la manière d'Harpokrates, la main gauche derrière sa base. Intact avec boucle de suspension à l'arrière. L : 27 mm. Ancienne collection privée de Joel L. Malter. #AP2023 : 250 $ VENDU


Syrie antique, ch. 3ème - 5ème siècle après JC. Petite figure masculine amulétique en pierre. Fait de serpentine noire, sous la forme stylisée d'un homme barbu masqué dans une pose contemplative. L : 25 mm. Percé pour suspension. Ancienne collection privée de Joel L. Malter. #AP2022 : 125 $ VENDU


Terre Sainte. Cananéen, ch. 1200 - 600 av. Un beau buste d'une déesse de la fertilité en terre cuite. Moulée à l'avant avec des caractéristiques détaillées, portant une haute coiffe, des colliers, des boucles d'oreilles et serrant une tablette contre sa poitrine. H : 1 5/8" (4,2 cm). Dépôts légers, montés sur une large base de disque métallique. Ex Wiltshire, collection privée britannique : de la succession d'Amold Walter Lawrence, 1900-1991, frère cadet de TE Lawrence ("Lawrence d'Arabie"). Historien qui a participé, entre autres, aux fouilles d'UR. Recueilli avant la Seconde Guerre mondiale. #AP2119 : 599 $ VENDU
Terre Sainte, ch. 2e-1er millénaire avant JC. Une énorme perle rectangulaire en pierre d'albâtre avec un trou central. Un massif de 44 mm (1 3/4 ") de diamètre et très épais et lourd ! Surfaces irisées blanches claires. ex-Los Angeles, Californie collection. #AB2021 : 99 $ VENDU
Étoile de David?
Terre Sainte, ch. 1000 avant JC. Fantastique sceau cylindrique en hématite avec une étoile à 6 branches ! Non percé avec des dépressions centrales de chaque côté pour le montage dans une poignée ou similaire, et représentant une figure assise stylisée parmi des animaux stylisés et des objets de culte, une étoile à six branches au centre. Fabriqué juste à l'époque du roi biblique David (vers 1010-970 avant notre ère). 13x16mm. Ex Collection Robert Wilson, acquise à Beyrouth en 1967. RARE ! #AP2267 : 950 $ VENDU
Terre Sainte, ch. 325-638 après JC. Grand pendentif croix en bronze. La zone ronde au centre contenait probablement autrefois une incrustation de pierre ou de verre. H : 37 mm (1 7/16"), avec patine vert olive et dépôts de terre lourds, grande boucle de suspension. Trouvé en Israël ! ex-Jérusalem, galerie d'Israël. Rare! #JM2287 : 250 $ VENDU
Terre Sainte, ch. 2e millénaire av. Grand sceau cylindrique en marbre crème. Représente deux hommes debout tenant de longues lances, le tout dans une bordure en pointillé. H : 2,9 cm. Ex Wiltshire, collection privée britannique. #AH2228 : 550 $ VENDU
Terre Sainte. Cananéen, fin du 2e millénaire av. Joli joint cylindrique en chlorite noir. Gravé d'un personnage debout avec d'autres personnages stylisés et deux rangées de points. Belle pierre, bonne patine, légers dépôts. Cf. Marcopoli 662. réf : L 1.93cm. Bien porté d'un usage ancien ! Ex California Museum of Ancient Art De-Accession (Inv. # CS5016), acquis en 1989. Livré avec un déploiement de qualité musée. #AP2230 : 399 $ VENDU
Terre Sainte. Période romaine, 1er - 3e siècle après JC. Grande plaque en terre cuite à tête de taureau tournée. Représenté en filet, avec la muserolle du harnais visible. Joliment détaillé avec trou de suspension en haut. 2 3/8 po x 2 1/8 po (6 x 5,4 cm). Dépôts légers. Ex David Liebert, Time Machine, NY. #AH2274 : 325 $ VENDU
Terre Sainte. Période romaine, ch. Ier-3ème siècle après JC. Jolie petite amulette de grenouille en bronze ! L : 2 cm (3/4"), boucle de suspension intacte et solide. Patine vert olive, dépôts de terre rougeâtre. Dans l'ancien Proche-Orient, la grenouille était un symbole de fertilité. Dans la saison qui a suivi la crue du Nil, les champs du delta du Nil étaient extrêmement fertiles. Dans le même temps, et aussi à cause des inondations, il y avait une grande abondance de grenouilles. Pour cette raison, les anciens associaient les grenouilles à un symbole de fertilité. Accompagné d'un récépissé d'authenticité photo signé par David Hendin, auteur de Guide des pièces bibliques. #AH2281 : 250 $ VENDU
Terre Sainte! Ancienne Samarie, Judée, v. 7ème siècle après JC. Fantastique et très rare petite bague croix en bronze portée par un chrétien primitif en Terre Sainte ! La lunette est ornée d'une croix "latine", le diamètre de la bague n'est que de 16 mm, environ une taille US 1 1/2. Patine vert olive, dépôts de terre importants. ex-Jérusalem, collection Israël. #JR2293 : 350 $ VENDU
Terre Sainte ou Anatolie, ch. 2e-1er millénaire avant JC. Énorme pendentif cylindrique nervuré en pierre noire. H : 5,37 cm. Provenance : Provenant d'une importante collection de New York avant 1989 Ex California Museum of Ancient Art Deaccession (acc. #0013). #AP2443 : 275 $ VENDU
Terre Sainte. Cananéen, ch. 1200 - 1000 av. Un petit sceau cylindrique en chlorite noir, représentant une paire de personnages assis face à face. L : 1,35 cm. Déploiement non inclus, mais je peux inclure un peu d'argile pour que vous puissiez le dérouler. Ex California Museum of Art De-Accession, initialement donné au musée en 1989. #AP2232 : 399 $ VENDU

Terre Sainte, ch. 1er siècle avant JC - 1er siècle après JC. Grand hameçon en fer ! Trouvé en dehors de la Galilée, en Israël. Ancienne collection privée de Los Angeles, Californie. 81 mm (3 1/4") de long ! #AR2051x2 : 225 $ VENDU


Terre Sainte. Cananéen, ch. 1550 - 1200 av. Rare sceau cylindrique en faïence cananéenne représentant une chèvre à cornes regardant en arrière un grand autel. L : 20 mm. Intacte avec une coloration blanche claire, quelques traces de bleu. Écaillage mineur des bords. Ancienne collection privée de Los Angeles. #AH2069 : 450 $ VENDU
Terre Sainte, ch. 1er millénaire av. Charmante statuette votive en calcite représentant un couple debout, tous deux vêtus d'un costume vestimentaire et les mains jointes, la femme serrant un petit sac qui est suspendu par une sangle. Une pièce intéressante, les personnages aux yeux en amande, les cheveux de la femme attachés avec un filet. Sur base intégrale avec écriture stylisée sur le devant et lignes verticales au dos. Mesure 6" (15,2 cm) de hauteur. Ancienne collection Joseph C. Morton. Fabuleux! #AH2067 : 1200 $ VENDU


Terre Sainte. Cananéen, ch. 1200 avant JC. Grand visage en céramique cananéenne d'une divinité, de Jaffa, Israël. Avec des caractéristiques modelées à la main : un grand nez anguleux, des arcades sourcilières épaisses, une oreille percée et un menton étroit. Dépôts de minéraux lourds partout. 1 1/2" (38 mm). Monté sur support personnalisé. Ex Centre d'archéologie, Tel-Aviv. #AH2076 : 650 $ VENDU


Terre Sainte, ch. 5ème-7ème siècle après JC. Fantastique et énigmatique ÉNORME pendentif en céramique triangulaire sculpté. Un côté incisé d'un cavalier tourné vers la droite, flanqué d'étoiles, ligne horizontale au-dessus. L'autre face au design incertain. Grand trou de suspension par le haut. Quelques usures de surface et dépôts. Digne d'une étude plus approfondie! H : 2 1/4" (5,6 cm). Ancienne collection privée de New York. #AP2142 : 475 $ VENDU
Ancienne Terre Sainte, v. 1er millénaire avant JC. Belle perle de cornaline. Mesure 12 mm (7/16 po). avec une belle couleur et des veines tourbillonnantes plus claires. ancienne collection privée de Los Angeles, Californie. #AP2281 : 60 $ VENDU
Outil de filet de pêche romain avec une pertinence biblique !
Rome antique, ch. 1er-2ème siècle après JC. Outil de raccommodage de filet de pêche en bronze, du même type utilisé par les disciples de Jésus. Des outils similaires trouvés près de Galilée, Israël. Voir Matthieu:4 dans le Nouveau Testament, les versets 18 à 22 décrivent l'appel des quatre premiers pêcheurs, qui deviennent ses premiers disciples : deux, Simon Pierre et André, jetaient un filet dans la mer, et deux, Jacques et Jean , travaillant avec Zébédée leur père, réparaient leurs filets. Les disciples abandonnent leurs biens et leur famille pour être ce que Jésus appelle des "pêcheurs d'hommes". Pour la typologie, cf. Mendel Nun, "La mer de Galilée et ses pêcheurs dans le Nouveau Testament" p. 31. 12,5 cm (4 7/8") de long avec une belle patine vert olive clair. ancienne collection scolaire du comté de Santa Barbara, en Californie. #AR2802 : 250 $ VENDU
Terre Sainte, ch. 1er millénaire av. Fantastique pendentif en terre cuite représentant un musicien ! De forme ovale, le devant portant l'empreinte d'une taille-douce, représentant un personnage assis tourné vers la droite, les deux mains tendues, jouant d'une lyre ou d'un autre instrument de musique à boucle de suspension en haut. Une représentation qui a été comparée au roi David ! Et datant de son époque. 27x20mm. Dépôts légers. Ancienne collection privée de la côte est Ex-California Museum of Ancient Art, donnée en 1989. (0008). Désadhésion pour lever des fonds pour son fonds d'acquisition d'art ancien afin de constituer ses collections croissantes. #AP2264 : 325 $ VENDU


Terre Sainte. Bulla de la Vraie Croix. Une ancienne relique sacrée incroyable et très rare ! Jeton en terre cuite représentant les bustes des saints Pierre et Paul de chaque côté de la Croix. Date : vers 625 après JC. Taille : 20,28 mm. 2,21 grammes. Condition : Intact avec une patine naturelle. Représentations beaucoup plus claires sur l'avers que d'habitude pour le type. De la découverte originale qui est venue de Baldwins à Londres vers 1993. Provenance : La découverte originale a été achetée par Baldwins à Londres vers 1993. Il y avait deux types principaux dans la découverte : le type montré ici et un plus petit groupe montrant une pièce d'un type différent montrant légende autour de la croix. Un exemple du deuxième type se trouve dans la collection du British Museum. Mitchiner consacre une page entière aux exemples de sa collection. Pendant la guerre entre les empires byzantin et sassanide au 7ème siècle après JC, Khusru II a capturé Jérusalem et a pris la vraie croix comme butin de guerre. Ramené en Perse, il a été récupéré par Héraclius et emmené à Constantinople, puis à travers l'Asie mineure jusqu'à son lieu de repos à Jérusalem. Lors de son voyage de retour, la légende raconte qu'un morceau de la croix a été pris et brûlé, les cendres ont ensuite été mélangées à de l'argile et des jetons ont été fabriqués pour commémorer le retour de la vraie croix à Jérusalem. Les jetons montrent une impression de la vraie croix avec les têtes de St Pierre et St Paul dans les angles de la croix. Référence : Mitchiner 1062-70 cf. Pèlerinage : Becket à Elvis, 1995, non. 82. Ex Baldwin's dans les années 1980. #AH2283 : 675 $ VENDU


Terre Sainte, 1er millénaire av. Fantastique et très rare tête de bouquetin en os sculpté. Illustré de profil à gauche, avec des traits joliment incisés, une longue corne incurvée. L : 25 mm (1 pouce) avec une belle patine brune.Ex-David Liebert, The Time Machine, New York. #AH2273 : 299 $ VENDU
Terre Sainte. Bulla de la Vraie Croix. Une ancienne relique sacrée incroyable et très rare ! Jeton en terre cuite représentant les bustes des saints Pierre et Paul de chaque côté de la Croix. Date : vers 625 après JC. Taille : 17mm. 1,62 grammes. Condition : Intact avec une profonde couleur brun rougeâtre. Représentations beaucoup plus claires sur l'avers que d'habitude pour le type. Provenance : La découverte originale a été achetée par Baldwins à Londres vers 1993. Il y avait deux types principaux dans la découverte : le type montré ici et un groupe plus petit montrant une pièce d'un type différent montrant la légende autour de la croix. Un exemple du deuxième type se trouve dans la collection du British Museum. Mitchiner consacre une page entière aux exemples de sa collection. Pendant la guerre entre les empires byzantin et sassanide au 7ème siècle après JC, Khusru II a capturé Jérusalem et a pris la vraie croix comme butin de guerre. Ramené en Perse, il a été récupéré par Héraclius et emmené à Constantinople, puis à travers l'Asie mineure jusqu'à son lieu de repos à Jérusalem. Au cours de son voyage de retour, la légende raconte qu'un morceau de la croix a été pris et brûlé, les cendres ont ensuite été mélangées à de l'argile et des jetons ont été fabriqués pour commémorer le retour de la vraie croix à Jérusalem.. Les jetons montrent une impression de la vraie croix avec les têtes de St Pierre et St Paul dans les angles de la croix. Référence : Mitchiner 1062-70 cf. Pèlerinage : Becket à Elvis, 1995, non. 82. Ex Baldwin's dans l'ex-David Liebert des années 1990, The Time Machine, NY. #AH2297 : 675 $
VENDU - Alternative disponible!
Cananéen, ch. 1630 - 1500 av. Scarabée en stéatite soigné. La base gravée de signes de chance et de prospérité dont un signe en or, des couronnes rouges et des faucons Horus flanquant un kheper central (scarabée). L : 17 mm. Superbe couleur d'os, surfaces brillantes. Beau corps arqué et jambes bien définies rappelant les types égyptiens du Nouvel Empire. Ancienne collection Rilling, Comté d'Orange, Californie. #AE3088 : 375 $ VENDU


Tête d'argile de l'époque babylonienne ancienne - Histoire

D'autres caractéristiques humaines visibles, telles que les traits du visage, changent considérablement avec l'âge, mais les empreintes digitales sont relativement persistantes. À l'exception des blessures ou des interventions chirurgicales causant des cicatrices profondes, ou des maladies telles que la lèpre endommageant les couches formatrices de la crête de friction, il n'a jamais été démontré que les caractéristiques des empreintes digitales et palmaires se déplacent ou modifient leur relation unitaire tout au long de la vie d'une personne (et les blessures, les cicatrices et les maladies ont tendance à présenter des indicateurs révélateurs de changements non naturels).
    
Dans les civilisations antérieures, le marquage ou la mutilation (couper les mains ou le nez) étaient utilisés pour marquer les personnes comme des criminels. Le voleur a été privé de la main qui a commis le vol. Les anciens Romains utilisaient l'aiguille à tatouer pour identifier et empêcher la désertion des soldats mercenaires.
    
Avant le milieu des années 1800, les agents des forces de l'ordre dotés d'une mémoire visuelle extraordinaire, appelés « yeux de caméra », identifiaient les délinquants précédemment arrêtés par la seule vue. La photographie a allégé le fardeau de la mémoire, mais ce n'était pas la réponse au problème d'identification des criminels. Les apparences personnelles changent.
    
Vers 1870, l'anthropologue français Alphonse Bertillon a conçu un système pour mesurer et enregistrer les dimensions de certaines parties osseuses du corps. Ces mesures ont été réduites à une formule qui, en théorie, ne s'appliquerait qu'à une seule personne et ne changerait pas au cours de sa vie d'adulte. Bertillon a également été le pionnier du concept de photos d'arrestation (Mugshots) prises simultanément avec des mesures corporelles et des empreintes digitales.
    
Le système Bertillon a été généralement accepté dans de nombreux pays au cours des trois décennies suivantes, mais le système de mesure anthropométrique ne s'est jamais remis des événements de 1903, lorsqu'un homme nommé Will West a été condamné au pénitencier américain de Leavenworth, au Kansas. On découvrit qu'il y avait déjà un prisonnier au pénitencier, dont les mesures Bertillon étaient presque les mêmes, et son nom était William West.
 
Après enquête, il a été déterminé qu'il y avait deux hommes qui se ressemblaient beaucoup. Leurs noms étaient William et Will West. Leurs mensurations Bertillon étaient suffisamment similaires pour les identifier comme la même personne. Cependant, des comparaisons d'empreintes digitales ont rapidement et correctement déterminé que les données biométriques (empreintes digitales et visage) provenaient de deux personnes différentes. (Selon les registres de la prison rendus publics des années plus tard, les hommes de l'Ouest étaient apparemment des jumeaux identiques et chacun avait un dossier de correspondance avec les mêmes parents de la famille immédiate.)
    
    
    
Préhistorique
    
Des artefacts anciens avec des gravures similaires à la peau des crêtes de friction ont été découverts dans de nombreux endroits à travers le monde. L'écriture d'une main avec des motifs de crête a été découverte en Nouvelle-Écosse. Dans l'ancienne Babylone, les empreintes digitales étaient utilisées sur des tablettes d'argile pour les transactions commerciales.
    
    
    
BC 200s - Chine
    
Les archives chinoises de la dynastie Qin (221-206 av.
    
Des sceaux d'argile portant des empreintes de crête de friction ont été utilisés pendant les dynasties Qin et Han (221 avant JC - 220 après JC).
    

    
    
    
AD 1400 - Perse
    
Le livre persan du 14ème siècle "Jaamehol-Tawarikh" (Histoire universelle), attribué à Khajeh Rashiduddin Fazlollah Hamadani (1247-1318), comprend des commentaires sur la pratique consistant à identifier les personnes à partir de leurs empreintes digitales.
    
    
    
années 1600
    
1684 - Grandit
Dans l'article "Philosophical Transactions of the Royal Society of London" de 1684, le Dr Nehemiah Grew fut le premier Européen à publier des observations de peau de crête de friction.
    
    
1685 - Bidlou

Le livre de 1685 de l'anatomiste néerlandais Govard Bidloo, " Anatomie du corps humain ", comprenait des descriptions des détails de la peau de la crête de friction (crête papillaire).
    

Tableau 4 de « Anatomie du corps humain ».
    
    
1686 - Malpighi
En 1686, Marcello Malpighi, professeur d'anatomie à l'Université de Bologne (en Italie) a noté des crêtes d'empreintes digitales, des spirales et des boucles dans son traité. Une couche de peau a été nommée d'après lui la couche "Malpighi", qui mesure environ 1,8 mm d'épaisseur.
    
Aucune mention de l'unicité ou de la permanence de la peau de la crête de friction n'a été faite par Grew, Bidloo ou Malpighi.
    
    
    
années 1700
    
1788 - Mayer

L'anatomiste allemand Johann Christoph Andreas Mayer a écrit le livre Anatomical Copper-plates with Appropriate Explanations contenant des dessins de motifs de peau de crête de friction. Mayer a écrit : « Bien que la disposition des crêtes cutanées ne soit jamais dupliquée chez deux personnes, les similitudes sont néanmoins plus proches chez certains individus. Dans d'autres, les différences sont marquées, mais malgré leurs particularités d'arrangement, elles ont toutes une certaine ressemblance » (Cummins et Midlo, 1943, pages 12-13). Mayer a été le premier à déclarer que la peau des crêtes de friction est unique.
    
    

    
années 1800
    
1823 - Purkinje

En 1823, Jan Evangelista Purkinje, professeur d'anatomie à l'Université de Breslau, publia sa thèse sur neuf modèles d'empreintes digitales. Purkinje n'a fait aucune mention de la valeur des empreintes digitales pour l'identification personnelle. Purkinje est appelé dans la plupart des publications en anglais John Evangelist Purkinje.
    
    
1856 - Welcker

L'anthropologue allemand Hermann Welcker de l'Université de Halle a étudié la permanence de la peau des crêtes de friction en imprimant sa propre main droite en 1856 et à nouveau en 1897, puis a publié une étude en 1898.
    
    
1858 - Herschel

    
Les Anglais ont commencé à utiliser les empreintes digitales en juillet 1858 lorsque Sir William James Herschel, magistrat en chef du district de Hooghly à Jungipoor, en Inde, a utilisé pour la première fois les empreintes digitales sur les contrats autochtones. Sur un coup de tête et sans penser à l'identification personnelle, Herschel a demandé à Rajyadhar Konai, un homme d'affaires local, d'imprimer son empreinte de main sur un contrat.
    

    
Le but était de ". pour l'effrayer de toute pensée de répudier sa signature." Le natif a été convenablement impressionné et Herschel a pris l'habitude d'exiger des empreintes de paume - et plus tard, simplement les empreintes de l'index et du majeur droit - sur chaque contrat conclu avec les habitants. Le contact personnel avec le document, pensaient-ils, rendait le contrat plus contraignant que s'ils le signaient simplement. Ainsi, la première utilisation moderne à grande échelle des empreintes digitales n'était pas fondée sur des preuves scientifiques, mais sur des croyances superstitieuses.
    

    
Cependant, au fur et à mesure que la collection d'empreintes digitales de Herschel augmentait, il commença à réaliser que les impressions encrées pouvaient, en effet, prouver ou réfuter l'identité. Bien que son expérience de la prise d'empreintes digitales soit certes limitée, la conviction intime de Sir William Herschel que toutes les empreintes digitales étaient uniques à l'individu, ainsi que permanentes tout au long de la vie de cet individu, l'a incité à étendre leur utilisation.
    
    
1863 - Coulier

Le professeur Paul-Jean Coulier, du Val-de-Grèce à Paris, a publié ses observations selon lesquelles des empreintes digitales (latentes) peuvent être développées sur papier par fumage d'iode, expliquant comment conserver (réparer) ces empreintes développées et mentionnant le potentiel d'identification des suspects. empreintes digitales à l'aide d'une loupe.
   
    
1877 - Taylor

    

    
Le microscopiste américain Thomas Taylor a proposé que les empreintes digitales et palmaires laissées sur n'importe quel objet puissent être utilisées pour résoudre des crimes. Le numéro de juillet 1877 de The American Journal of Microscopy and Popular Science contenait la description suivante d'une conférence de Taylor :
    
Marques de main sous le microscope. - Dans une récente conférence, M. Thomas Taylor, microscopiste au ministère de l'Agriculture, Washington, DC, a exposé sur un écran et une vue des marques sur la paume des mains et le bout des doigts, et a attiré l'attention sur la possibilité d'identifier les criminels, en particulier les meurtriers, en comparant les marques des mains laissées sur n'importe quel objet avec des empreintes en cire prises sur les mains de personnes suspectes. Dans le cas des meurtriers, les marques de mains ensanglantées présenteraient une opportunité très favorable. Il s'agit d'un nouveau système de chiromancie.
    
    
Années 1870-1880 - Faulds

Au cours des années 1870, le Dr Henry Faulds, chirurgien-chef britannique de l'hôpital Tsukiji de Tokyo, au Japon, s'est lancé dans l'étude des « sillons cutanés » après avoir remarqué des traces de doigts sur des spécimens de poterie « préhistorique ». Homme érudit et industrieux, Faulds a non seulement reconnu l'importance des empreintes digitales comme moyen d'identification, mais a également conçu une méthode de classification.
    
En 1880, Faulds a transmis à Sir Charles Darwin une explication de son système de classification et un échantillon des formulaires qu'il avait conçus pour enregistrer les impressions encrées. Darwin, en âge avancé et en mauvaise santé, a informé le Dr Faulds qu'il ne pouvait lui être d'aucune aide, mais a promis de transmettre les documents à son cousin, Francis Galton.
    
Toujours en 1880, le Dr Henry Faulds a publié un article dans le Scientific Journal, "Nature" (nature). Il a parlé des empreintes digitales comme moyen d'identification personnelle et de l'utilisation de l'encre d'imprimante comme méthode d'enregistrement de ces empreintes digitales. Il est également crédité de la première identification d'empreinte latente - une empreinte digitale grasse déposée sur une bouteille d'alcool.
    
    
1882 - Thompson

En 1882, Gilbert Thompson du U.S. Geological Survey au Nouveau-Mexique, a utilisé sa propre empreinte de pouce sur un document pour aider à prévenir la falsification. Il s'agit de la première utilisation connue des empreintes digitales aux États-Unis. Cliquez sur l'image ci-dessous pour voir une image plus grande d'un reçu de 1882 émis par Gilbert Thompson à "Lying Bob" au montant de 75 dollars.
    

    
    
1882 - Bertillon

    
Alphonse Bertillon, commis à la préfecture de police de Paris, en France, a mis au point un système de classification, connu sous le nom d'anthropométrie ou système Bertillon, utilisant des mesures de parties du corps. Le système de Bertillon comprenait des mesures telles que la longueur de la tête, la largeur de la tête, la longueur du majeur, la longueur du pied gauche et la longueur de l'avant-bras du coude au bout du majeur. Bertillon a également mis en place un système de photographie des visages - ce qui est devenu connu sous le nom de mugshots.
    

    

    
En 1888, Bertillon est nommé chef du département nouvellement créé de l'identité judiciaire, où il utilise l'anthropométrie comme principal moyen d'identification. Il a ensuite introduit les empreintes digitales, mais les a reléguées à un rôle secondaire dans la catégorie des marques spéciales.
    
    
1883 - Mark Twain (Samuel L. Clemens)

Un meurtrier a été identifié en utilisant l'identification des empreintes digitales dans le livre de Mark Twain "Life on the Mississippi". et un téléfilm en 1984.
    
    
1888 - Galton

Sir Francis Galton, anthropologue britannique et cousin de Charles Darwin, a commencé ses observations d'empreintes digitales comme moyen d'identification dans les années 1880.
    
    
1891 - Vucétich

Juan Vucetich, un fonctionnaire de la police argentine, a commencé les premiers fichiers d'empreintes digitales basés sur les types de motifs Galton. Au début, Vucetich a inclus le système Bertillon avec les fichiers.
    

     Impression du pouce droit et signature de Juan Vucetich
    
    
1892 - Allvarez

À Buenos Aires, en Argentine, en 1892, l'inspecteur Eduardo Alvarez a effectué la première identification criminelle des empreintes digitales. Il a pu identifier Francisca Rojas, une femme qui a assassiné ses deux fils et s'est tranché la gorge dans le but de rejeter la faute sur une autre. Son empreinte sanglante a été laissée sur un montant de porte, prouvant son identité en tant que meurtrière. Alvarez a été entraîné par Juan Vucetich.
    

Empreintes digitales encrées de Francisca Rojas
 
       
1892 - Galton

Sir Francis Galton a publié son livre "Finger Prints" en 1892, établissant l'individualité et la permanence des empreintes digitales. Le livre comprenait le premier système de classification publié pour les empreintes digitales. En 1893, Galton a publié le livre "Decipherment of Blurred Finger Prints" et 1895 le livre "Fingerprint Directories".

L'intérêt principal de Galton pour les empreintes digitales était d'aider à déterminer l'hérédité et l'origine raciale. Bien qu'il ait rapidement découvert que les empreintes digitales n'offraient aucun indice solide sur l'intelligence ou l'histoire génétique d'un individu, il a pu prouver scientifiquement ce que Herschel et Faulds soupçonnaient déjà : que les empreintes digitales ne changent pas au cours de la vie d'un individu, et qu'il n'y a pas deux empreintes digitales exactement le même. Selon ses calculs, les chances que deux empreintes digitales individuelles soient identiques étaient de 1 sur 64 milliards.

Galton a nommé les caractéristiques par lesquelles les empreintes digitales peuvent être identifiées. Quelques-unes de ces mêmes caractéristiques (minuties) sont encore utilisées aujourd'hui et sont parfois appelées Galton Details. La plupart des termes Galton Detail décrivant la peau de la crête de friction et les caractéristiques d'impression ont été abandonnés dans la terminologie scientifique moderne.
    
    
1896 - Hodgson

Le 8 mai 1896, le Dr Ralph Hodgson a donné une conférence sur la valeur de l'identification des empreintes digitales à la Sydney School of Arts de Sydney, en Australie. La conférence comprenait une discussion sur la grande valeur des empreintes digitales et également sur l'adoption limitée des enregistrements d'empreintes digitales pour l'identification par les agences mondiales utilisant déjà les mesures Bertillon. Un schéma utilisé dans le cours est présenté ci-dessus.
    
    
1897 - Le premier Bureau national d'identification aux États-Unis

Le 20 octobre 1897, l'Association nationale des chefs de police des États-Unis et du Canada a ouvert le Bureau national d'identification (NBI) à l'hôtel de ville de Chicago, Illinois. Les fichiers du NBI comprenaient des photos d'identité, des empreintes digitales et des dossiers Bertillon connexes de criminels. En 1902, le nom de l'organisation mère a été changé pour l'Association internationale des chefs de police (IACP) et le NBI a déménagé de Chicago à Washington, DC.
    
    
1897 - Les pionniers indiens des empreintes digitales

Qazi Azizul Haque
    
    

Ourlet Chandra Bose
    
Le 12 juin 1897, le Conseil du gouverneur général de l'Inde a approuvé un rapport de comité selon lequel les empreintes digitales devraient être utilisées pour le classement des casiers judiciaires. Le bureau d'anthropométrie de Kolkata (aujourd'hui Calcutta) est devenu le premier bureau d'empreintes digitales au monde plus tard cette année-là. Qazi Azizul Haque et Hem Chandra Bose travaillaient au Bureau d'anthropométrie de Calcutta (avant qu'il ne devienne le Bureau des empreintes digitales).
 
Haque et Bose sont les deux experts indiens en empreintes digitales crédités du développement principal du système Henry de classification des empreintes digitales (du nom de leur superviseur, Edward Richard Henry). Le système de classification Henry est encore utilisé dans de nombreux pays (principalement comme système de classement manuel pour accéder aux fichiers d'archives des cartes d'empreintes digitales papier qui n'ont pas été numérisées et informatisées).
    
    

    
années 1900
    
1900 - E.R. Henry

Le ministère de l'Intérieur du Royaume-Uni a mené une enquête sur "l'identification des criminels par la mesure et les empreintes digitales". Le comité a recommandé l'adoption des empreintes digitales en remplacement du système Bertillon relativement imprécis de mesure anthropométrique, qui ne reposait que partiellement sur les empreintes digitales pour l'identification.
    
    
1901 - New Scotland Yard

La Direction des empreintes digitales de New Scotland Yard (police métropolitaine) a été créée en juillet 1901. Elle utilisait le système Henry de classification des empreintes digitales.
    
    
1902 - de Forest
Le Dr Henry Pelouze de Forest a été le pionnier de la première utilisation américaine des empreintes digitales. Les empreintes digitales ont été utilisées pour filtrer les candidats à la fonction publique de New York.


1903
En 1903, la Commission de la fonction publique de New York, le système pénitentiaire de l'État de New York et le pénitencier de Leavenworth au Kansas utilisaient les empreintes digitales.
    

    

En 1903, les empreintes digitales de Will et William West ont été comparées au pénitencier de Leavenworth après s'être avérées avoir des mesures anthropométriques très similaires.
    
    
1904
L'utilisation des empreintes digitales en Amérique a commencé au service de police de St. Louis. Ils étaient assistés d'un sergent de Scotland Yard qui avait été de service à l'Exposition universelle de St. Louis gardant l'exposition britannique. Après l'Exposition universelle de St. Louis, de plus en plus d'agences de police américaines se sont jointes pour soumettre des empreintes digitales au Bureau d'identification criminelle de l'Association internationale des chefs de police à Washington, DC.
    
    
1905

L'armée américaine commence à utiliser les empreintes digitales.

Le département américain de la Justice forme le Bureau of Criminal Identification à Washington, DC pour fournir une collection de référence centralisée de cartes d'empreintes digitales.
    
    
1907

La marine américaine commence à utiliser les empreintes digitales.

En 1907, le Bureau d'identification criminelle du ministère de la Justice des États-Unis (DOJ) déménage de Washington, DC au pénitencier fédéral de Leavenworth au Kansas, où il est composé au moins en partie de détenus. Soupçonnant l'implication des détenus dans le processus d'identification, l'Association internationale des chefs de police BCI (toujours située à Washington, DC), a refusé de partager avec le DOJ BCI au Kansas. Le manque de communication entre les forces de l'ordre locales, étatiques et fédérales a présenté de grands défis à tous les niveaux pour localiser et identifier les criminels recherchés, en particulier ceux qui se déplacent d'un État à l'autre.La déconnexion n'a été corrigée qu'en 1924.
    
    
1908

Le Corps des Marines des États-Unis commence à utiliser les empreintes digitales.
    
    
1910 - Brayley
En 1910, Frederick Brayley a publié le premier manuel américain sur les empreintes digitales, « Arrangement of Finger Prints, Identification, and Their Uses ».
    
    
1914 - Edmond Locard

Le Dr Edmond Locard a publié ses conclusions sur l'identification des empreintes digitales et les critères qui devraient être utilisés pour assurer la fiabilité sur la base d'une étude d'analyse statistique en 1914. Ses recherches ont révélé la règle en trois parties suivante, qui peut être résumée comme suit :

1. Si plus de 12 points concordants sont présents et que l'empreinte digitale est nette, la certitude de l'identité est indiscutable.

2. Si 8 à 12 points concordants sont impliqués, alors le cas est limite et la certitude de l'identité dépendra :

2.a. la netteté des empreintes digitales

2.b. la rareté de son type

2.c. la présence du centre de la figure [core] et du triangle [delta] dans la partie exploitable de l'estampe

2.d. la présence de pores [poroscopie]

2.e. l'identité parfaite et évidente concernant la largeur des crêtes et des vallées papillaires, la direction des lignes, et la valeur angulaire des bifurcations [ridgeologie / edoscopie]. Le Dr Locard a également réalisé la valeur et l'importance du processus d'identification et a tiré des conclusions nuancées.

3.Si un nombre limité de points caractéristiques sont présents, les empreintes digitales ne peuvent fournir une certitude d'identification, mais seulement une présomption proportionnelle au nombre de points disponibles et à leur clarté.
(Modifié de : Christophe Champod, Institut de Police Scientifique et de Criminiologie BCH/Université de Lausanne, " Edmond Locard - Numerical Standards & "Probable" Identifications, Journal of Forensic Identification, 45 (2) 1995, pp136-155)
    
    
1914
    
L'idée d'INTERPOL est née à Monaco lors du premier Congrès international de police criminelle (14 au 18 avril 1914). Des responsables de 24 pays ont discuté de la coopération pour résoudre les crimes. En plus de jeter les bases d'INTERPOL, la réunion a proposé de jeter les bases pour établir :
(1) Un dossier d'identification international
(2) Un système de classification de ces dossiers et
(3) Une liste de catégories pour les délinquants de droit commun "internationaux" ou "cosmopolites".
    
    
Encodage électronique des empreintes digitales - Police danoise
    


    
En 1914, Hakon Jrgensen avec la police de Copenhague, au Danemark, donne des conférences sur l'identification à distance des empreintes digitales lors de la Conférence internationale de la police à Monaco. Le processus impliquait le codage des caractéristiques des empreintes digitales pour transmission à des bureaux distants facilitant l'identification par le biais de communications électroniques. En 1916, le livre "Distant Identification" est publié et utilisé dans la formation de la police danoise. La note technique du NIST (NBS) 1969 examinant le système de Jrgensen est en ligne ici . La version anglaise de 1922 d'un livre décrivant le système "Distant Identification" de Jrgensen est en ligne ici .
    
    
1915

    
L'inspecteur Harry H. Caldwell du bureau d'identification du département de police d'Oakland, en Californie, a écrit de nombreuses lettres aux « opérateurs d'identification criminelle » en août 1915, leur demandant de se rencontrer à Oakland dans le but de former une organisation pour faire avancer les objectifs de la profession d'identification. En octobre 1915, un groupe de vingt-deux membres du personnel d'identification s'est réuni et a lancé la "International Association for Criminal Identification". En 1918, l'organisation a été renommée International Association for Identification (IAI) en raison du volume de travail d'identification non criminelle effectué par les membres . L'index droit de Sir Francis Galton apparaît dans le logo IAI. La publication officielle de l'IAI est le Journal of Forensic Identification. La 100e conférence éducative annuelle de l'IAI s'est tenue à Sacramento, en Californie, près des racines originales de l'IAI.
    
    
1923 - Retour du dépôt d'empreintes digitales du département américain de la Justice à Washington, DC
    
À la suite d'une réunion entre le procureur général des États-Unis et des représentants de l'Association internationale des chefs de police (IACP), la collecte d'empreintes digitales du Bureau de l'identification criminelle du ministère de la Justice des États-Unis a été transférée du pénitencier de Leavenworth à Washington, DC, en octobre 1923.
    
    
1924 - La division d'identification du FBI est formée
    
En 1924, un acte du congrès a créé la Division d'identification du FBI. Le référentiel d'empreintes digitales du Bureau of Criminal Identification de l'IACP et le référentiel d'empreintes digitales Bureau of Criminal Identification (BCI) du ministère de la Justice des États-Unis ont été regroupés pour former le noyau des fichiers d'empreintes digitales de la Division de l'identification du FBI (comprenant à l'origine un total de 810 188 cartes d'empreintes digitales). Au cours des décennies qui ont suivi, le support national des empreintes digitales du FBI (à la fois par le biais des services d'information sur la justice pénale et du laboratoire du FBI) ​​a été indispensable pour soutenir les forces de l'ordre américaines. (FBI, Le lien CJIS, 2000)
    

Employés d'empreintes digitales dans la section technique de la division d'identification du FBI en 1930. Le titre du poste Employé d'empreintes digitales a ensuite été changé en examinateur d'empreintes digitales.
    
    
années 40
    
À la fin de la Seconde Guerre mondiale, la plupart des experts américains en empreintes digitales ont convenu qu'il n'y avait aucune base scientifique pour un nombre minimum de minuties correspondantes pour déterminer une « identification » et la règle des douze points a été supprimée de la publication du FBI, « La science des empreintes digitales ».
    
En 1946, le FBI avait traité plus de 100 millions de cartes d'empreintes digitales dans des fichiers gérés manuellement. En 1947, le référentiel d'empreintes digitales du FBI a été déplacé du Washington DC Armory Building vers un nouveau bâtiment au 2nd et D Streets Southwest à Washington, DC.
    
Avec l'introduction de la technologie du système automatisé d'identification des empreintes digitales (AFIS), les fichiers ont ensuite été divisés en fichiers criminels informatisés et en fichiers civils gérés manuellement. Cependant, bon nombre des fichiers manuels étaient des doublons, les dossiers représentaient en fait environ 25 à 30 millions de criminels et un nombre inconnu (des dizaines de millions) d'individus représentés dans les fichiers civils.
    
    
années 1960
    
En 1963, l'Unité des empreintes latentes du FBI a traité 9 668 cas d'empreintes latentes des forces de l'ordre américaines locales, étatiques et fédérales, dont 76 309 spécimens (éléments de preuve) pour l'examen des empreintes latentes. L'Unité des empreintes latentes a identifié des suspects dans 795 des cas.
    
Au 1er mai 1964, la Division d'identification du FBI comptait plus de 170 millions d'enregistrements d'empreintes digitales (170 681 473 enregistrements), dont près de 45 millions d'enregistrements d'empreintes digitales criminels (44 926 750 enregistrements d'empreintes digitales).
    

années 1970
    
1971
Le 15 décembre 1971, le FBI a commencé à accepter uniquement les cartes d'empreintes digitales d'arrestation avec des lignes de démarcation rouge clair (rosées) conformes aux spécifications FD-249. Avant cette date, de nombreux organismes d'application de la loi américains utilisaient leurs propres cartes d'empreintes digitales de 8 pouces x 8 pouces avec de légères variations de la hauteur et de la largeur des blocs dans lesquels les empreintes digitales seraient enregistrées. Le changement était nécessaire pour deux raisons :
● Normaliser l'emplacement des empreintes digitales pour la numérisation automatisée des empreintes digitales (balayage laser à spot volant dans les premières années) et
● Pour éliminer les bifurcations artificielles (artefacts) créées lorsque les empreintes digitales encrées s'étendent sur les lignes de démarcation des blocs de doigts à l'encre noire. L'encre rouge clair a éliminé ces problèmes d'artefact.

    
années 2000
    
2012
    

    
Le référentiel du Système automatisé d'identification des empreintes digitales d'INTERPOL contient plus de 150 000 jeux d'empreintes digitales pour d'importants casiers judiciaires internationaux de 190 pays membres. Plus de 170 pays disposent d'une interface 24h/24 et 7j/7 avec les services d'expertise d'INTERPOL en matière d'empreintes digitales.
    
    
2015
L'Association internationale d'identification a célébré son 100e anniversaire
    
    
2021 - Les plus grandes bases de données d'Amérique
    

    
Le bureau de gestion de l'identité biométrique du ministère de la Sécurité intérieure (OBIM était auparavant US-VISIT) contient plus de 120 millions d'empreintes digitales de personnes, dont beaucoup sous la forme d'enregistrements à deux doigts. Le programme de visites aux États-Unis est passé de deux empreintes digitales plates (non roulées) à dix empreintes digitales plates depuis 2007. La technologie de « capture rapide » permet actuellement l'enregistrement de dix empreintes digitales simultanées en aussi peu que 15 secondes par personne.
    
En juillet 2018, l'identification de nouvelle génération (NGI) du FBI effectuait plus de 300 000 recherches d'enregistrements par jour sur plus de 140 millions d'enregistrements d'empreintes digitales informatisés (dossiers de demandeurs criminels et civils). Les 300 000 recherches quotidiennes d'empreintes digitales soutiennent 18 000 organismes chargés de l'application des lois et 16 000 organismes non chargés de l'application des lois7. À 70 % plus précis que la version précédente de la technologie d'impression latente automatisée du FBI, NGI est le service le plus précieux du FBI pour les forces de l'ordre américaines, fournissant une assistance précise et rapide pour l'identification des empreintes digitales.
    
Les fichiers civils d'empreintes digitales du FBI dans NGI (incluant principalement les employés fédéraux et les demandeurs d'emploi fédéraux) sont devenus consultables par tous les organismes d'application de la loi des États-Unis ces dernières années. De nombreuses cartes d'empreintes digitales de membres du service militaire enrôlées reçues après 1990, et la plupart des cartes d'empreintes digitales liées à l'armée (officiers, enrôlés et civils) reçues après le 19 mai 2000, ont été informatisées et sont consultables.
    
Le FBI continue d'étendre ses activités d'identification automatisée pour inclure d'autres données biométriques telles que la paume, le visage et l'iris. Les capacités de recherche directe des visages dans NGI sont une réalité pour certains organismes d'application de la loi américains, et tous les autres peuvent soumettre des visages à l'unité des services de visage de CBI CJIS en ouvrant des enquêtes collaboratives par l'intermédiaire de leurs bureaux de soutien du FBI.
    
Chaque État américain, ainsi que de nombreuses grandes villes, ont leurs propres bases de données AFIS, chacune avec un sous-ensemble d'enregistrements d'empreintes digitales qui ne sont stockés dans aucune autre base de données. Les empreintes palmaires sont également stockées et recherchées dans bon nombre de ces bases de données. Les normes d'interface d'empreintes digitales des forces de l'ordre sont importantes pour permettre le partage des enregistrements et des recherches réciproques afin d'identifier les criminels.
    
    
Partage international
    
De nombreux pays européens exploitent actuellement plusieurs opérations de partage d'informations sur les empreintes digitales, notamment les suivantes : Système d'information Schengen (SIS) Système d'information sur les visas (VIS) Dactyloscopie européenne (EURODAC) et Europol. De plus, un système d'entrée et de sortie (EES) basé sur la biométrie est en cours de planification. De nombreux autres pays échangent des recherches/enregistrements d'empreintes digitales de la même manière que l'Europe, avec des interfaces automatisées et non automatisées existantes conformément aux lois nationales/internationales sur la confidentialité et à l'urgence/l'importance de telles recherches.
    
    
2021 - La plus grande base de données au monde
    

    
L'Autorité d'identification unique de l'Inde est le plus grand système d'empreintes digitales (et le plus grand système biométrique multimodal) au monde utilisant des enregistrements biométriques d'empreintes digitales, du visage et de l'iris. Le projet d'identification unique de l'Inde est également connu sous le nom d'Aadhaar, un mot signifiant « la fondation » dans plusieurs langues indiennes. Aadhaar est un programme volontaire, dont l'objectif est de fournir des documents d'identification nationaux fiables à la plupart des quelque 1,25 milliard d'habitants de l'Inde.

Avec une base de données biométrique plusieurs fois plus grande que toute autre au monde, la capacité d'Aadhaar à tirer parti des modalités automatisées d'empreintes digitales et d'iris (et potentiellement la reconnaissance faciale automatisée) permet une recherche et une identification automatisées rapides et fiables impossibles à réaliser avec la seule technologie d'empreintes digitales, en particulier lors de la recherche d'enfants et les empreintes digitales des résidents âgés (les empreintes digitales des enfants sont prises et photographiées dès l'âge de 5 ans). En janvier 2020, l'Autorité avait émis plus de 1,25 milliard (plus de 125 crore) de numéros Aadhaar.

Comme la plupart des tentatives pour documenter l'histoire, cette page s'efforce d'équilibrer ce qui s'est passé en premier avec ce qui compte. Le résultat ne signifie pas que cette page d'historique des empreintes digitales (ou tout autre compte historique) est complète ou entièrement exacte. Cette page est maintenue par un expert américain en empreintes digitales, biaisé par des revues scientifiques et des publications historiques de langue anglaise. Les experts d'autres pays (en particulier de pays non anglophones) peuvent avoir réalisé d'importantes réalisations scientifiques liées aux empreintes digitales avant les dates ci-dessus. Veuillez envoyer par e-mail les modifications recommandées et les citations pour ces modifications à ed "at" onin.com.

La science est un ensemble d'explications provisoires, également appelées hypothèses, qui sont mises à jour à mesure que de nouvelles preuves deviennent disponibles. Par exemple, la règle des 12 points pour l'identification des empreintes digitales utilisée en Amérique au début des années 1900 a été abandonnée par le FBI dans les années 1940 lorsqu'il s'est rendu compte que 12 points de mauvaise qualité ayant une spécificité relativement faible étaient moins rares (avaient une spécificité inférieure) pour "l'identification" que moins de points très clairs ayant des formes et des relations unitaires relativement rares.

De nos jours, la science des crêtes de friction s'améliore pour tenter d'exprimer des opinions subjectives avec une plus grande précision (pas d'identification positive). jusqu'à ce que des preuves soutiennent la prochaine avancée, peut-être un algorithme bien validé indiquant les rapports de vraisemblance.

À partir de 2016, le terme identification positive (ce qui signifie certitude absolue) a été remplacé dans les rapports et témoignages de la plupart des agences/experts par une terminologie plus précise, y compris des variantes de formulation telles que les suivantes :

L'examen et la comparaison des similitudes et des différences entre les impressions ont abouti à l'opinion qu'il y a un soutien beaucoup plus grand pour les impressions provenant de la même source qu'il n'y en a pour celles provenant de sources différentes.

Un article connexe de 2014 intitulé "L'individualisation est morte, vive l'individualisation ! Réformes des pratiques de déclaration pour l'analyse des empreintes digitales aux États-Unis" par Simon Cole, professeur à l'Université de Californie, Irvine est lié ici.

FBI, Le lien CJIS vol. 4, non. 23, page 10, par le US Department of Justice, Federal Bureau of Investigation, Criminal Justice Information Services Division, automne 2000.

Jenkins, J.J. (1902). Bureau national d'identification criminelle (n° 429). Chambre des représentants des États-Unis, Comité de la magistrature.

Moore, Greg Certaines des formulations ci-dessus sont attribuées à Greg Moore, à partir de sa précédente page d'historique des empreintes digitales sur www.brawleyonline.com/consult/history.htm (n'est plus en ligne).

Von Minden, David L. a contribué à cette page impliquant des fautes de frappe que ses élèves n'arrêtaient pas de copier et coller dans leurs devoirs.

Interpol, "General Position on Fingerprint Evidence", par le groupe d'experts européens d'Interpol sur l'identification des empreintes digitales (consulté en mars 2010 sur www.interpol.int).

Coulier, P.-J. Les vapeurs d'iode employés comme moyen de reconnaitre l'altération des écritures. Dans L'Annee scientifique et industrielle Figuier, L. Ed. Hachette, 1863 8, pp. 157-160 sur http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7326j (mars 2010).

Margot, Pierre et Quinche, Nicolas, "Coulier, Paul-Jean (1824-1890) : Un précurseur dans l'histoire de la détection des empreintes digitales et leur utilisation potentielle pour identifier leur source (1863)", Journal of forensic identification, 60 (2), Mars-avril 2010, pp. 129-134, (publié par l'International Association for Identification).

Les informations de Herschel proviennent d'une présentation d'identification par empreintes digitales par T. Dickerson Cook lors de la réunion annuelle de la division du Texas, Association internationale pour l'identification, à Midland, Texas, le 9 août 1954 (documenté dans Identification News, avril 1964, pp. 5-10) .

Présentation d'août 2018 par le chef de section des services biométriques du FBI/NGI, William G. McKinsey, lors de la conférence éducative annuelle de l'Association internationale pour l'identification.

Images de William et Will West avec l'aimable autorisation de Joshua L. Connelly, CLPE, dont les recherches sur les archives historiques des empreintes digitales continuent d'éclairer la communauté des crêtes de friction.


Pipes de fantaisie de la période victorienne et le déclin du 20e siècle

Une conception de tuyau très courante se produisant avec des dizaines de variantes et toujours fabriquée aujourd'hui. Ceux-ci ont été produits à partir d'environ 1850 mais datent le plus souvent d'environ 1860 à 1930. Ce sont généralement des "cutty" courts (pipe pour hommes de 4 pouces) avec des bols épais ou "paille" (tige étroite légèrement plus longue d'environ 7 pouces) avec plus bols élégants.

L'Ordre royal antédiluvienne de Buffalo est une société qui s'est formée au milieu du XIXe siècle. Les archives montrent que les graines ont été semées pour la première fois vers 1822 par la fraternité théâtrale, mais les Buffs tels que nous les connaissons ont fait surface quelques années plus tard. La première charte formalisant le RAOB a été écrite en 1866. Il existe des archives des premières cérémonies et la première mention trouvée de pipes en terre utilisées remonte à 1848. Lors de cette cérémonie d'initiation, la pipe a été brisée sur la tête des candidats. Il n'y a aucune mention de la conception ou du style de la pipe utilisée et parfois une simple pipe de marguillier est utilisée à la place du type avec des cornes sur le bol. Dans la cérémonie d'initiation moderne, le candidat casse la pipe près de son cœur (c'est moins traumatisant). Dans les cérémonies de haut rang, un tuyau est brisé sur l'épaule des candidats. Le RAOB est encore très actif aujourd'hui en faisant beaucoup de travail caritatif.
(Information gracieusement fournie par un membre du RAOB avec remerciements.)

Des pipes étaient également fabriquées pour les francs-maçons, les druides et d'autres sociétés amicales qui se réunissaient dans les tavernes locales où des pipes en terre étaient distribuées gratuitement.


Arche de Noé : les faits derrière le déluge

En 1872, un Georges Smith, un graveur de billets devenu assistant au British Museum, a stupéfié le monde en découvrant l'histoire du Déluge - à peu près la même que celle du Livre de la Genèse - inscrite sur une tablette cunéiforme en argile qui avait été récemment fouillée à très grande distance Ninive (en Irak actuel). Le comportement humain, selon cette nouvelle découverte, a incité les dieux de Babylone à anéantir l'humanité par la mort par l'eau et, comme dans la Bible, la survie de tous les êtres vivants a été effectuée à la dernière minute par un seul homme.

Pour George Smith lui-même, la découverte a été, tout simplement, stupéfiante, et cela l'a propulsé du boffin de l'arrière-boutique à la renommée mondiale. De nombreux travaux universitaires ardus avaient précédé l'extraordinaire triomphe de Smith, car ses débuts étaient humbles. Des mois interminables à regarder dans les vitrines qui abritaient les inscriptions dans la galerie ont permis à Smith d'être «remarqué» et il a finalement été engagé comme «réparateur» au British Museum vers 1863.

Le jeune George a fait preuve d'un talent exceptionnel pour identifier les jointures parmi les fragments de tablettes brisées et d'un génie positif pour comprendre les inscriptions cunéiformes, il ne fait aucun doute qu'il était l'un des savants les plus doués de l'assyriologie.

Au début, Smith était incapable de déchiffrer la tablette qui allait changer sa vie, car un dépôt semblable à de la chaux masquait le texte. Ce n'est qu'une fois que cela avait été soigneusement supprimé – une attente angoissante pour le Smith très nerveux – que tous les mots pouvaient être lus. Un observateur contemporain a rapporté ce qui s'est passé ensuite :

« Smith prit la tablette et commença à lire les lignes qui... lisez cela après plus de deux mille ans d'oubli.

« Posant la tablette sur la table, il se leva d'un bond et se précipita dans la pièce dans un grand état d'excitation, et, à l'étonnement des personnes présentes, commença à se déshabiller !

La réaction dramatique de Smith a atteint un statut mythologique, au point que tous les assyriologues ultérieurs gardent la tactique en réserve juste au cas où eux aussi trouveraient quelque chose de spectaculaire.

Smith a annoncé ses découvertes lors d'une réunion de la Society of Biblical Archaeology à Londres, le 3 décembre 1872. Des dignitaires du mois d'août étaient présents, y compris l'archevêque de Cantorbéry - car les découvertes de Smith avaient de sérieuses implications pour l'autorité de l'église - et le premier ministre aux dispositions classiques , NOUS Gladstone.

Pour le public de Smith, comme pour l'homme lui-même, la nouvelle était électrisante. En 1872, tout le monde connaissait sa Bible à l'envers, et l'annonce que l'histoire emblématique de l'Arche et du Déluge existait sur un document d'argile d'apparence barbare au British Museum qui datait d'avant la Bible et avait été déterré quelque part en Orient était indigeste.

Cent treize ans après la percée de Smith, un épisode similaire de British-Museum-curator-meets-amazing-cunéiforme-flood-story m'est arrivé.

Irving Finkel, gardien adjoint au département du Moyen-Orient au British Museum (Benjamin McMahon)

Les gens apportent toutes sortes d'objets inattendus au British Museum pour les faire identifier. En 1985, une tablette cunéiforme a été apportée par un membre du public que je connaissais déjà, car il avait déjà été avec des objets babyloniens. Il s'appelait Douglas Simmonds. Bourru, non communicatif et pour moi largement insondable, il avait une tête visiblement grande abritant une grande mesure d'intelligence.

Il possédait une collection d'objets divers et d'antiquités qu'il avait hérité de son père, Léonard. Leonard a toujours eu un œil pour les curiosités et, en tant que membre de la RAF, a été stationné au Proche-Orient vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, acquérant en même temps des morceaux intéressants de tablettes.

J'ai été plus surpris que je ne peux le dire de découvrir que l'une de ses tablettes cunéiformes était une copie de l'histoire du déluge babylonien. Le problème était que, à mesure que l'on lisait la surface gravée de la tablette non cuite, les choses devenaient plus difficiles, la retourner pour affronter l'inverse pour la première fois était une cause de désespoir. J'ai expliqué qu'il faudrait de nombreuses heures pour trouver le sens des signes brisés, mais Douglas ne laisserait pas sa tablette avec moi. Il remballa allègrement sa tablette Flood et me souhaita plus ou moins bonne journée.

Il ne s'est rien passé à propos de « ma » tablette jusqu'à bien plus tard, lorsque j'ai aperçu Douglas fixant l'inscription de la Maison des Indes orientales de Nabuchodonosor dans notre Babylone : mythe et réalité exposition début 2009. Je me suis frayé un chemin dans la foule des visiteurs et je l'ai interrogé à ce sujet. Les envoûtantes tablettes cunéiformes éparpillées autour de l'exposition ont dû faire un bon effet car il a promis de ramener sa tablette pour que je l'examine. Et il l'a fait.

Le déchiffrement s'est déroulé par à-coups, avec des gémissements et des jurons, et dans une excitation croissante – mais entièrement habillée. Des semaines plus tard, semblait-il, j'ai levé les yeux, clignant des yeux dans la lumière soudaine.

J'avais découvert que la tablette cunéiforme de Simmonds (désormais connue sous le nom de tablette de l'arche) était pratiquement un manuel d'instructions pour la construction d'une arche.

La tablette Ark, qui date d'environ 1900 avant JC (Benjamin McMahon)

L'histoire d'une inondation qui a détruit le monde, dans lequel la vie humaine et animale a été sauvée de l'extinction par un héros avec un bateau, est presque universelle dans le trésor de la littérature traditionnelle du monde. De nombreux chercheurs ont essayé de rassembler tous les spécimens dans un filet à papillons, de les épingler et de les classer par famille, genre et espèce. Des histoires d'inondations au sens le plus large ont été documentées en Mésopotamie, en Égypte, en Grèce, en Syrie, en Europe, en Inde, en Nouvelle-Guinée, en Amérique centrale, en Amérique du Nord, en Australie et en Amérique du Sud.

L'histoire de Noé, emblématique dans le livre de la Genèse, et par conséquent un motif central dans le judaïsme, le christianisme et l'islam, invite la plus grande attention. Dans les trois écritures, le déluge est une punition pour les actes répréhensibles de l'homme, faisant partie d'une résolution "d'abandonner ce lot et de recommencer" régissant les relations divines avec le monde humain. Il existe un continuum direct et incontestable du déluge de l'Ancien Testament hébreu au Nouveau Testament grec d'une part et au Coran arabe d'autre part.

Depuis les découvertes de George Smith à l'époque victorienne, on a compris que le récit hébreu dérive, à son tour, de celui en cunéiforme babylonien, beaucoup plus ancien et sûrement l'original qui a lancé l'histoire dans son voyage.

Les gens se demandent depuis longtemps s'il y a vraiment eu une inondation, et j'ai été à la recherche de preuves pour étayer l'histoire, et j'imagine que tous les archéologues mésopotamiens ont gardé le déluge au fond de leur esprit. Dans les années 1928 et 1929, des découvertes importantes ont été faites sur des sites en Irak qui ont été considérés comme des preuves du déluge biblique lui-même. À Ur, des fouilles sous le cimetière royal ont révélé plus de 10 pieds de boue vide, sous laquelle des matériaux de règlement antérieurs ont été mis au jour. Une découverte similaire a été faite sur le site de Kish dans le sud de l'Irak. Pour les deux équipes, il semblait inévitable qu'il y avait là une preuve du déluge biblique lui-même.

Plus récemment, les chercheurs se sont tournés vers les recherches géologiques plutôt qu'archéologiques, recherchant des données sur les tremblements de terre, les raz de marée ou la fonte des glaciers dans la chasse au déluge à un rythme vertigineux.

Une autre grande question de Flood est où l'Arche s'est-elle retrouvée ? Demandez à n'importe qui et il vous dira « Mont Ararat ». Mais qu'est-ce, nous devons nous le demander, Ararat ? Il y a plus d'une montagne candidate. Les Assyriens de l'épopée de Gilgamesh pensaient que c'était le mont Nitsir au Kurdistan irakien, et la tradition islamique a toujours favorisé Cudi Dagh en Turquie. Les installations rivales ont permis un commerce local vigoureux de souvenirs d'Arche.

Une représentation traditionnelle de l'arche de Noé par le peintre du XVIe siècle Aurelio Luini (Alamy)

La tablette de l'arche, comme de nombreux documents de son époque, est conçu pour tenir confortablement dans la main du lecteur, il a à peu près la même taille et le même poids qu'un téléphone mobile contemporain.

La tablette a été écrite pendant la période babylonienne ancienne, en gros entre 1900 et 1700 av. Le document n'a pas été daté par le scribe, mais d'après la forme et l'apparence de la tablette elle-même, le caractère et la composition du cunéiforme et les formes grammaticales et usages, nous pouvons être sûrs qu'il s'agit de la période à laquelle il a été écrit. Il a été composé en babylonien sémitique (akkadien) dans un style littéraire. La main est soignée et celle d'un scribe cunéiforme parfaitement entraîné. Le texte a été écrit très habilement sans erreur et dans un but précis, ce n'est certainement pas une tablette de pratique scolaire d'un débutant, ou quoi que ce soit de ce genre. Il mesure 11,5 cm sur 6 cm et contient exactement 60 lignes.

Le recto (ou l'avers) est en bon état et pratiquement tout peut être lu. Le verso (ou le revers) est endommagé au milieu de la plupart des lignes, de sorte que tout ce qui y est ne peut pas être lu maintenant, bien qu'une grande partie d'une importance substantielle puisse être déchiffrée, certaines parties manquent tout simplement et d'autres sont très usées.

La caractéristique la plus remarquable fournie par la tablette Ark est que le canot de sauvetage construit par Atra-hasıs – le héros semblable à Noé qui reçoit ses instructions du dieu Enki – était définitivement, sans ambiguïté, rond. « Dessinez le bateau que vous ferez », lui dit-il, « sur un plan circulaire ».

Confronter le fait est, dans un premier temps, un choc. Car tout le monde sait à quoi ressemble l'Arche de Noé, la vraie Arche : une affaire de bois trapue avec proue et poupe et une petite maison au milieu, sans oublier une passerelle et plusieurs fenêtres. Aucune crèche respectable n'en était dépourvue, avec ses paires d'animaux mâchés.

La ténacité de la vision occidentale conventionnelle de l'Arche est remarquable, et reste, du moins pour moi, inexplicable, car d'où vient-elle en premier lieu ? La seule « preuve » que les artistes ou les fabricants de jouets avaient avant eux était la description dans l'Ancien Testament où l'Arche de Noé est une proposition tout à fait différente. (En effet, les mots clés dans la description de l'Arche ne sont utilisés nulle part ailleurs dans la Bible, et personne ne sait dans quelle langue ils sont écrits.)

Alors que je regardais dans le vide avec la tablette en équilibre précaire au-dessus du bureau, l'idée d'une arche ronde a commencé à faire sens. Un bateau vraiment rond serait un coracle, et ils avaient certainement des coracles dans l'ancienne Mésopotamie. il devait garder son contenu sûr et sec jusqu'à ce que les eaux se retirent.

Une photographie des années 20 des constructeurs de coracles irakiens

Les coracles, à leur manière modeste, ont joué un rôle crucial et de longue date dans la relation de l'homme avec les rivières. Ils appartiennent, comme les pirogues et les radeaux, à la strate la plus pratique de l'invention : les ressources naturelles donnant lieu à des solutions simples et difficilement perfectibles. Le coracle de roseau est effectivement un grand panier, scellé avec du bitume pour éviter l'engorgement. Sa construction est en quelque sorte naturelle pour les communautés riveraines. Les coracles d'Inde et d'Irak, du Tibet et du Pays de Galles sont de proches cousins. Ces embarcations traditionnelles sont restées en usage, inchangées, sur les fleuves de la Mésopotamie jusqu'à la première moitié du siècle dernier.

Avant l'arrivée de la tablette Ark, les faits concrets pour le constructeur de bateaux étaient rares. Nous avons dû attendre jusqu'à présent les statistiques de forme, de taille et de dimensions, ainsi que tout ce qui a trait à l'imperméabilisation. Les informations qui sont maintenant disponibles pourraient être transformées en un ensemble imprimé de spécifications suffisantes pour tout constructeur d'arches potentiel aujourd'hui.

Enki explique à Atra-hasıs de manière très pratique comment démarrer son bateau, il doit dessiner un plan du bateau rond sur le sol. La façon la plus simple de le faire aurait été d'utiliser une cheville et une longue ficelle. Le décor est ainsi planté pour la construction du plus grand coracle du monde, avec une surface de base de 38 750 pieds carrés et un diamètre assez proche de 230 pieds. Cela correspond à la taille d'un "champ" babylonien, ce que nous appellerions un acre. Les murs, à environ 20 pieds, empêcheraient efficacement une girafe mâle debout de nous regarder.

Le coracle d'Atra-hasıs devait être fait de corde, enroulé dans un gigantesque panier. Cette corde était en fibre de palmier et il en faudrait de grandes quantités. Enrouler la corde et tisser entre les rangées produit finalement un panier de disquettes rond géant, qui est ensuite raidi avec un ensemble de nervures en bois en forme de J. Les chandeliers, mentionnés dans les lignes 15-16, étaient un élément crucial dans la construction de l'Arche et une innovation en réponse aux exigences particulières d'Atra-hasıs, car ils permettent l'introduction d'un pont supérieur.

Ces chandeliers pourraient être placés dans divers agencements à plat sur les extrémités carrées imbriquées des nervures, ils faciliteraient la subdivision de l'espace au sol inférieur en zones appropriées pour les animaux encombrants ou fatalement incompatibles. Une particularité frappante des rapports d'Atra-hasıs est qu'il ne mentionne ni le pont ni le toit explicitement, mais dans les spécifications, le pont et le toit sont implicites. (À la ligne 45, Atra-hasıs monte sur le toit pour prier.)

La prochaine étape est cruciale : l'application de bitume pour l'étanchéité, à l'intérieur comme à l'extérieur, un travail à prendre très au sérieux compte tenu de la charge et des conditions météorologiques probables. Heureusement, le bitume a jailli du sol mésopotamien dans un approvisionnement sans fin et bienveillant. Atra-hasıs consacre 20 de ses 60 lignes à des détails précis sur l'imperméabilisation de son bateau. Ce n'est que l'un des nombreux aspects remarquables de la tablette de l'Arche que l'on nous donne ainsi le récit le plus complet du calfatage d'un bateau qui nous soit parvenu de l'Antiquité.

Le modèle grandeur nature de l'arche de Noé de Johan Huibers a été construit selon les instructions données dans la Bible (EPA/Ed Oudenaarden)

Nonobstant la construction de bateaux, on ne peut s'empêcher de s'inquiéter pour les différents Noés, babyloniens et autres, et tous leurs animaux : l'idée de les rassembler, de les faire monter sur la passerelle et de s'assurer de la bonne tenue à tous pour un voyage d'une durée inconnue…

À première vue, les lignes très brisées 51-52 de la tablette de l'Arche semblaient peu prometteuses. La surface, si elle n'est pas complètement perdue, est fortement abrasée dans cette partie de la tablette. Il me fallait donc mettre en œuvre toutes les techniques sophistiquées de déchiffrement : polir la loupe, la maintenir stable, déplacer à plusieurs reprises la tablette sous la lumière pour obtenir la moindre ombre d'un ou deux coins usés. Finalement, les traces de signes à la ligne 51 pourraient être considérées comme « et les animaux sauvages du st]ep[pe] ».

Ce qui m'a donné le plus grand choc en 44 ans de lutte avec des tablettes cunéiformes, c'est cependant ce qui a suivi. Mon meilleur coup sur les deux premiers signes commençant la ligne 52 est venu avec « sa » et « na », tous deux incomplètement conservés. En cherchant désespérément des mots commençant par « sana » dans le Chicago Assyrian Dictionary, j'ai trouvé l'entrée suivante et j'ai failli tomber de ma chaise à cause des mots : « sana (ou sanâ) adv. Deux chacun, deux par deux.

C'est un mot très rare parmi tous nos textes – lorsque le dictionnaire a été publié, il n'y avait eu que deux occurrences. Pour moi, c'est la plus belle définition du dictionnaire au monde.

Pour la première fois nous apprenons que les animaux babyloniens, comme ceux de Noé, allaient en deux par deux, une tradition babylonienne totalement insoupçonnée qui nous rapproche toujours plus du récit familier de la Bible. (Autre sujet intéressant : l'histoire du déluge babylonien en cunéiforme a 1 000 ans de plus que le livre de la Genèse en hébreu, mais la lecture des deux récits ensemble démontre leur étroite relation littéraire. Aucune explication solide sur la façon dont cela aurait pu se produire n'a été offert, mais l'étude des circonstances dans lesquelles les Judéens exilés à Babylone par Nabuchodonosor II se sont retrouvés répond à de nombreuses questions cruciales.)

Il y a une autre considération soulevée par ces deux lignes dans la tablette de l'Arche : elles ne mentionnent que les animaux sauvages. J'imagine que le bétail domestique pourrait bien être tenu pour acquis, surtout si certains animaux devaient faire partie de leur propre chaîne alimentaire.

Aujourd'hui, la question des animaux de Noé n'est plus une préoccupation de recherche scientifique, mais il fut un temps où des érudits sérieux, en particulier le grand polymathe Athanasius Kircher (vers 1601-80), pensaient beaucoup à eux, au moment même où la connaissance de l'histoire naturelle était en augmentation.

La taxonomie de l'arche de Kircher ne concernait qu'une cinquantaine de paires d'animaux, ce qui lui a permis de conclure que l'espace à l'intérieur n'était pas si difficile. Il a développé l'explication que Noé avait sauvé tous les animaux qui existaient alors, et que la profusion ultérieure de différentes espèces dans le monde résultait de l'adaptation postdiluvienne, ou du métissage entre les espèces de l'Arche, de sorte que les girafes, par exemple, ont été produites après le Déluge par parents chameaux et léopards.

La relation entre Enki et Atra-hasıs est classiquement décrite comme celle entre maître et serviteur. Si Atra-hasıs n'était pas un roi mais un simple citoyen, cela soulève la question des motifs sur lesquels ces « proto-Noés » ont été choisis pour accomplir leur grande tâche. Il n'est pas évident que l'un ou l'autre était un choix évident en tant que, disons, un célèbre constructeur de bateaux. Il y a quelques indications de liens avec le temple, mais rien n'indique que le héros était en fait un membre de la prêtrise. Peut-être que la sélection était motivée par le fait que ce qu'il fallait, c'était un individu honnête et honnête qui écouterait les ordres divins et les exécuterait pleinement quelles que soient ses craintes personnelles, mais on ne nous le dit pas.

Dans chaque cas, le bon homme semble s'être vu offrir le poste. Toutes les histoires s'accordent à dire que le bateau, quelle que soit sa forme, a été construit avec succès, et que la vie humaine et animale a été préservée en toute sécurité pour que le monde puisse continuer. Une histoire qui recommande la prévoyance et la planification afin de s'assurer que le résultat n'a rien perdu de sa résonance.

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Nabu (dieu)

Divinité patronne de Borsippa, dieu de la sagesse et de l'écriture. Au premier millénaire avant notre ère, Nabu est l'une des divinités mésopotamiennes les plus importantes. D'abord ministre de Marduk, il devient plus tard son co-régent à la tête du panthéon. L'influence de Nabu sur la culture mésopotamienne est significative jusque dans les périodes ultérieures. Nabu apparaît dans la Bible sous le nom de Nebo.

Les fonctions

Sceau de timbre babylonien tardif représentant des symboles de Nabu et Marduk sur un dragon protecteur. British Museum BM 108849.

Nabu est la divinité protectrice de Borsippa ainsi que le ministre et scribe de Marduk. Le devoir de scribe le plus important de Nabu était effectué chaque année le 11e jour de Nisannu (le premier mois de l'année), marquant la fin de la akitu  TT  -festival : ayant réglé le sort de la terre avec Marduk qu'il a sauvé, Nabu l'a inscrit sur la Tablette des Destins, conformément au mythe de la création Enūma eliš  TT  .

Probablement en raison de son rôle de scribe, Nabu devint rapidement le dieu de l'écriture, prenant progressivement le relais de la déesse Nidaba dans cette fonction. En tant que dieu de l'écriture, Nabu était aussi le patron des scribes, couramment invoqué dans les colophons des textes. De dieu de l'écriture, Nabu devint seigneur de la sagesse, héritant ainsi d'une caractéristique de son ancêtre divin Enki/Ea qui était traditionnellement accepté comme le père de Marduk.

Dans la période néo-babylonienne, Nabu était sur un pied d'égalité avec Bel/Marduk en tant que chefs conjoints du panthéon et co-dirigeants de l'univers (Pomponio 1978 : 100).

Généalogie divine et syncrétismes

Nabu était à l'origine une divinité sémitique occidentale, mentionnée dans les sources eblaitiques avec d'autres dieux d'Ebla. Il a été absorbé dans le culte de Marduk en tant que ministre de Marduk, et à partir de la période kassite, il est devenu le fils aîné de Marduk de son épouse Ṣarpanitum/Erua. Une lettre néo-babylonienne identifie Nabu comme le frère du dieu Nergal/Lugal-Marada (Pomponio 1998-2001 : 21).

Deux déesses sont associées à Nabu en tant qu'épouses, Tašmetu et Nanaya. Tašmetu est la plus ancienne épouse attestée.Mentionnée pour la première fois comme épouse de Nabu dans une liste de dieu babylonienne, sa relation avec Nabu est toujours florissante à l'époque néo-assyrienne (voir par exemple SAA 3, 14).

Nanaya était à l'origine l'épouse du dieu Muati, ce qui suggère que son nouveau rôle est le résultat du syncrétisme de Muati avec Nabu.

Nidaba est parfois associé à Nabu en tant que co-résident du mais maman d'Assur, mais elle est présentée plus comme une divinité homologue que comme une épouse.

Nabu est syncrétisé avec Ninurta, sa relation avec Marduk reflétant celle de Ninurta avec Enlil (Pomponio 1978 : 194-5). Il est également associé à Šamašand Sin à travers son symbolisme cosmologique de la lumière et des ténèbres (Pomponio 1978 : 200). Astronomiquement, il peut être identifié à la planète Mercure (Pomponio 1978 : 202-5).

Nabu est si étroitement associé à Marduk qu'il partage parfois ses attributs (voir par exemple l'hymne III.45.e dans Foster 2005 : 702-3).

Lieux de culte

Le principal centre de culte de Nabu était le temple Ezida à Borsippa [

/images/Borsippa.jpg] . Son culte était aussi fortement lié à Babylone [

/images/Babylon.jpg] depuis que sa statue culte a été promenée entre Borsippa et Babylone pendant la akitu  TT  -festival. La formule de la 17e année de règne du roi Samsu-ditana mentionne un sanctuaire dédié au culte de Nabu à Esagil et rapporte qu'une statue de Nabu a été apportée dans le temple de Marduk (cf. Pomponio 1998-2001 : 17), donc cette date peut être pris comme terminus ante quem pour la première manifestation cultuelle de Nabu à Babylone. A l'époque néo-assyrienne, des temples de Nabu sont attestés à Assur [

/images/Dur-Sharrukin.jpg] , Kurba'il et Guzana. En dehors de la Mésopotamie, vers l'est, un temple a été construit pour Nabu à Dur-Untash à Elam. Il existe des preuves archéologiques que le culte de Nabu s'est étendu au nord jusqu'à Nuzi [

/images/Nuzi.jpg] et aussi loin à l'ouest qu'Ugarit [

Périodes attestées

La première attestation datable avec précision de Nabu est la formule de l'année pour Hammurabi 16 : « L'année où il (le roi) a construit un trône pour Nabu ». Dès lors, Nabu est attesté de façon continue tout au long de l'histoire mésopotamienne.

Dans la période babylonienne moyenne, le nom de Nabu est généralement invoqué le kudurru inscriptions (cf. Pomponio 1998-2001 : 19) et il devient un élément théophorique populaire  TT  dans les noms de personnes. Le culte de Nabu est introduit en Assyrie au cours de la période assyrienne moyenne, vraisemblablement par Shalmaneser Ier qui est mentionné comme premier constructeur du temple de Nabu à Assur par un cylindre du dernier roi assyrien Sin-šar-iškun (cf. Pomponio 1998-2001 : 19). Dans la période assyrienne moyenne, Nabu est établi comme l'une des trois divinités les plus importantes avec Marduk et Nergal (cf. Pomponio 1998-2001 : 19).

A l'époque néo-assyrienne, Sennachérib, désireux de proclamer la suprématie de l'Assyrie, délaissa les divinités babyloniennes au profit du dieu A&#ur, ce qui fit perdre au culte de Nabu une partie de son prestige royal. Cependant, la situation a changé sous Esarhaddon, qui tenait à regagner le soutien babylonien et a donc restauré la primauté des dieux babyloniens. Assurbanipal, grand collectionneur de connaissances, aimait particulièrement Nabu en tant que dieu de l'écriture et de la sagesse (voir par exemple SAA 3, 13).

A l'époque néo-babylonienne, la popularité de Nabu est particulièrement évidente puisque les inscriptions royales lui donnent la préséance sur Marduk. Il convient de noter un hymne à l'Ezida de Borsippa en écriture néo-babylonienne (cf. Köcher 1959) : la magnifique imagerie véhiculée suggère que l'attrait de Nabu n'avait pas faibli. Nabu a continué à être vénéré à la fin de l'époque babylonienne. Fait intéressant, la dernière inscription d'un roi de Babylonie concerne Nabu (cf. Pomponio 1998-2001 : 20). Il a été trouvé dans l'Ezida de Borsippa et consiste en un rapport d'Antiochus I Soter (r. 276-261 avant notre ère) concernant ses travaux de restauration sur Esagila et Ezida.

Le culte de Nabu était répandu et de longue durée, se développant à travers les communautés araméennes expatriées au-delà de la Mésopotamie en Égypte et en Anatolie, et durant jusqu'à la seconde moitié du premier millénaire de notre ère.

Iconographie

Le symbole principal de Nabu est un seul coin, vertical ou horizontal, reposant parfois sur une tablette d'argile ou une estrade. Ce coin représente le stylet d'écriture et probablement par sa forme est également destiné à suggérer une écriture cunéiforme. Nabu et le stylet d'écriture sont parfois affichés au-dessus d'un protecteur mušhuššu dragon (Seidl 1998-2001).

Nabu est généralement représenté vêtu d'une longue robe à franges sous une jupe fendue.


Les références

Journal Monde de la physique (2004), comme indiqué dans le New York Times, Idées et tendances, 24 octobre 2004, p. 12.

Maor, E. (2007) Le théorème de Pythagore, une histoire de 4 000 ans. Princeton, New Jersey : Princeton University Press, p. xii.

Léonard de Vinci (15 avril 1452 - 2 mai 1519) était un mathématicien italien (quelqu'un qui est très bien informé), étant un scientifique, mathématicien, ingénieur, inventeur, anatomiste, peintre, sculpteur, architecte, botaniste, musicien et écrivain. Léonard a souvent été décrit comme l'archétype de l'homme de la Renaissance, un homme dont la curiosité inextinguible n'avait d'égale que ses pouvoirs d'invention. Il est largement considéré comme l'un des plus grands peintres de tous les temps et peut-être la personne la plus diversement talentueuse à avoir jamais vécu. « L'étendue et la profondeur de ses intérêts étaient sans précédent… . Son esprit et sa personnalité nous semblent surhumains, l'homme lui-même mystérieux et distant », http://en.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci.

Loomis, E. S. (1927) La proportion pythagoricienne, une deuxième édition révisée parue en 1940, réimprimée par le Conseil national des enseignants de mathématiques en 1968 dans le cadre de sa série « Classics in Mathematics Education ».

Maor, E. (2007) Le théorème de Pythagore, une histoire de 4 000 ans. Princeton, New Jersey : Princeton University Press, p. 17.

Un nombre rationnel est un nombre qui peut être exprimé sous forme de fraction ou de rapport (rationnel). Le numérateur et le dénominateur de la fraction sont tous deux des nombres entiers. Lorsque la fraction est divisée, elle devient une décimale terminale ou répétitive. (La partie décimale répétée peut être un nombre ou un milliard de nombres.) Les nombres rationnels peuvent être classés sur une droite numérique.

Un nombre irrationnel ne peut pas être exprimé sous forme de fraction. Les nombres irrationnels ne peuvent pas être représentés comme des décimales terminales ou répétitives. Les nombres irrationnels sont des nombres décimaux non terminés et non répétitifs. Exemples de nombres irrationnels : racine carrée de 2 = 1,414213562 … π = 3,141592654 ….

Maor, E. (2007) Le théorème de Pythagore, une histoire de 4 000 ans. Princeton, New Jersey : Princeton University Press, p. 5.

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Voir la vidéo: La crème dargile. Laissez sécher le produit et mettez le film protecteur. D (Décembre 2021).