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Porter la nation

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Carry Moore, la fille d'un propriétaire de plantation prospère, est née dans le Kentucky le 25 novembre 1846. Elle a épousé le Dr Charles Gloyd en 1867 mais l'a quitté à cause de sa consommation d'alcool. Après sa mort, elle épousa l'avocat David Nation.

Carry Nation dirigeait un petit hôtel à Columbia, au Texas. Plus tard, la famille a déménagé à Medicine Lodge, au Kansas, où David Nation est devenu pasteur de l'église locale.

Partisan du suffrage féminin, Nation est devenu un membre actif de la Women's Christian Temperance Union (WCTU). L'objectif principal de la WCTU était de persuader tous les États d'interdire la vente de boissons alcoolisées.

En 1880, le Kansas a adopté un amendement constitutionnel interdisant la fabrication et la vente de boissons enivrantes, sauf à des fins médicinales. Lorsque les propriétaires de saloon ont violé la loi, Nation est allé au bar et avait l'habitude de chanter des hymnes et de prier pour les âmes des clients.

Le 1er juin, 1900 Nation a commencé à prendre des mesures directes contre les personnes enfreignant la loi en attaquant trois saloons illégaux à Kiowa. Au début, elle a utilisé des pierres et des briques, mais a ensuite utilisé une hache pour détruire les meubles et les miroirs de ces salons. À Wichita, elle a attaqué une photo d'une femme nue dans un saloon et a donc été emprisonnée pendant cinq semaines.

Entre 1900 et 1910, Nation a été arrêté 30 fois et a passé beaucoup de temps en prison. Son autobiographie, L'utilisation et le besoin de la vie de Carry A. Nation, a contribué à faire connaître sa campagne. Un saloon de New York a installé une pancarte : « Toutes les nations sont les bienvenues, sauf à emporter !

Carry Nation est décédé le 9 juin 1911.


Carry Nation - Histoire

La future réformatrice est née dans une famille prospère mais souvent instable en 1846. Son père, George Moore, était un fermier aisé du comté de Garrard, dans le Kentucky, dont les esclaves travaillaient la ferme et sont également devenus les premiers camarades de jeu et confidents de Carry. Malheureusement, sa mère était une figure lointaine vivant dans son propre monde. Lorsque Carry était assez jeune, Mary Moore a annoncé qu'elle était la reine Victoria et a rapidement acquis une robe violette, une couronne de cristal et ne verrait que les membres de la famille sur rendez-vous. Après plusieurs déménagements dans le Kentucky, M. Moore a finalement décidé que sa fortune se situait dans le lointain ville de Belton, Missouri où ils ont déménagé quand Carry avait dix ans, puis lorsque la guerre civile a commencé plusieurs années plus tard, George Moore a de nouveau déménagé, cette fois au Texas où il a cherché la sécurité pour sa famille et ses esclaves.
Là, leurs récoltes ont échoué et leur bétail est mort et Carry, qui avait longtemps été invalide au lit pour une raison obscure, est devenue une infirmière forte et confiante et pourvoyeuse de sa famille pendant ces épreuves.

Ils sont retournés au Missouri pour trouver leur ferme en ruine, pillée et saccagée par des groupes de guerre et des maraudeurs de passage. Finalement, leur fortune s'est améliorée et lorsqu'un jeune homme du nom de Charles Gloyd est venu à la maison en tant que pensionnaire en 1865, lui et Carry ont commencé à se faire la cour, malgré les objections de ses parents, mais Carry était amoureux. Même si elle ne semblait pas le reconnaître, les Moore avaient identifié l'alcoolisme de Gloyd, ce que Carry a dû admettre lorsqu'elle l'a vu par elle-même. Lors de leur mariage, Gloyd était ivre.

Alors que Gloyd se détériorait au cours des mois suivants, Carry est rapidement devenu un incontournable local, de toute évidence enceinte et à la traîne après Gloyd ivre, le suppliant de rentrer à la maison. Finalement, elle a réalisé que le mariage était une erreur et est retournée chez ses parents. Gloyd l'a suppliée : "Si tu pars, je serai un homme mort dans six mois." Il avait raison et Carry était bientôt une jeune veuve avec un bébé et un sens des responsabilités de conduite mais sans aucun moyen de subsistance, elle a décidé de chercher un nouveau mari. Elle a choisi un rédacteur en chef de journal local/avocat/ministre nommé David Nation. Bien que dix-neuf ans son aîné et un veuf
avec un petit enfant, Nation était d'accord. Ils ont tous deux réalisé qu'il s'agissait d'un mariage de convenance puisqu'il avait besoin d'une mère pour son enfant et qu'elle avait besoin d'un fournisseur de soins. Lorsque les perspectives d'emploi de Nation au Missouri ont échoué, ils ont déménagé au Texas où Carry a finalement acheté un hôtel à Richmond où elle a finalement trouvé le temps de s'intéresser davantage à sa foi religieuse. L'implication de Nation dans la politique de Richmond a entraîné des menaces personnelles. Ils ont donc déménagé à Medicine Lodge, au Kansas, où il a assumé une chaire d'église et l'intensité religieuse de Carry a fait d'elle un personnage local.

Tentant de surveiller la morale locale, elle rôdait la nuit parmi les poussettes garées avec un parapluie aiguisé, faisant la leçon à tous les jeunes couples romantiques qu'elle rencontrait. Pourtant, malgré ses excentricités indiscrètes, elle était également connue pour sa charité dans la collecte et la distribution de nourriture et de vêtements pour les nécessiteux. Hantée par diverses épreuves familiales, y compris la perte d'emploi de David, Carry a passé une grande partie de son temps à lire la Bible et à prier pendant qu'elle envisageait son avenir. Finalement, elle réalisa que puisque c'était l'alcool qui avait ruiné son premier mari ainsi que la cause des problèmes mentaux et physiques de sa fille, c'était son véritable ennemi. Puis, une fois qu'elle a identifié son ennemi, elle a estimé qu'elle devait faire ce qu'elle pouvait pour éliminer la menace locale - l'industrie locale de l'alcool.

Vingt ans avant que Carry ne commence sa croisade, le Kansas était devenu officiellement « sec », ce qui signifie que l'alcool ne pouvait être légalement vendu qu'à « des fins médicales, scientifiques et médicinales ».
payé des amendes aux fonctionnaires locaux, puis rouvert jusqu'à ce qu'il soit à nouveau temps pour la prochaine "amende". Marre de l'hypocrisie de l'exploitation ouverte
de ce qui était officiellement illégal, Carry a entrepris de fermer les joints locaux.

À l'été 1899, Carry affronta le joint de Mort Strong et une foule de partisans - et de chahuteurs - s'étaient rapidement rassemblés. "Hommes et femmes de Medicine Lodge, c'est un joint!" Cria Carry, puis alors qu'elle chargeait par la porte d'entrée et après que Mart Strong l'ait littéralement jetée par la porte, le maréchal de la ville est apparu, prêt à l'avertir. Cependant, sa réplique était un défi et un dilemme qui affligeraient d'autres hommes de loi du Kansas alors qu'ils rencontraient plus tard Carry et réfléchissaient à la manière de la gérer. « Vous m'arrêteriez si cet homme a une entreprise illégale ? » Lui a-t-elle demandé. Puis, alors que la foule grandissante commençait à se ranger du côté de Carry, Strong a fermé ses portes pour la journée, les partisans de Later Carry ont ensuite organisé des défilés en soirée et des démonstrations de chant devant les domiciles des responsables locaux. Finalement, il a été convenu que l'établissement de Strong fermerait, tout comme d'autres « joints locaux ».

La prochaine cible de Carry était Kiowa, une communauté voisine possédant un large assortiment de joints, qui a fermé en raison de son influence et de la publicité qu'elle a apportée. Puis elle a déménagé à Wichita et là, elle rencontrerait non seulement plus de publicité, mais aussi le premier de plusieurs
peines de prison.

Le 27 décembre 1900, Carry entra au bar de l'annexe de l'hôtel Carry, armée de pierres et de briques dans les poches de sa volumineuse cape. « Paix sur terre, bonne volonté aux hommes ! » appela Carry alors qu'elle traversait le bar en fracassant des verres et des bouteilles. Clients et barmans se sont précipités pour se cacher derrière le bar, que Carry a gravement cabossé avec une barre de fer.

Lorsqu'un détective de police est finalement arrivé pour l'emmener en prison, elle l'a raillé. "Pourquoi n'arrêtez-vous pas l'homme qui dirige cet enfer ? Ne sais-tu pas que c'est contre la loi ? »

Au début, les autorités locales ont été bloquées comme celles qui les ont précédées l'avaient été. Mais finalement, ils l'ont accusée de "destruction malveillante dans une certaine partie de l'hôtel Carey". Elle a été emprisonnée jusqu'à son procès le 5 janvier 1901.

Pourtant, une fois derrière les barreaux, les prisonniers ont rapidement découvert la chaleur personnelle de Carry derrière l'image de croisé. Elle détestait peut-être l'alcool et ses effets, mais elle aimait et acceptait sincèrement tout le monde. Pendant qu'elle était dans la prison de Wichita, elle a utilisé son propre argent pour acheter des fruits supplémentaires
et du beurre pour ses codétenus pour compléter la nourriture de la prison. Elle les a en effet sermonnés sur la religion mais a également répondu à leurs railleries bon enfant. Une fois, quand elle a entendu plusieurs chanter un hymne, elle a crié. « Comment allez-vous, les garçons ? » Ils ont répondu : « Nous avons été
converti ! » Carry devait savoir que c'était peu probable, mais le prit comme un geste d'affection.

Finalement, Carry a été libérée et le 21 janvier 1901, et soutenue par des supporters féminines locales, elle est rapidement revenue à son casse commune maintenant avec une nouvelle arme qu'elle avait trouvée dans le sous-sol d'un ami et qui deviendrait sa marque de fabrique - une hache de guerre.

Alors que la croisade de Carry a commencé à voir des résultats comme les lois anti-alcool étaient appliquées, et pour reprendre sa croisade, elle s'est dirigée vers la capitale du Kansas, Topeka, où elle est arrivée le 26 janvier 1901. Puis, dans les prochains jours, elle a commencé son "quothatchetation" (un mot qu'elle a inventé) dans les saloons Topeka et a de nouveau été arrêté et libéré sous caution. En quelques mois, Carry a commencé la routine qu'elle suivrait pour le reste de sa vie - quelques entreprises fracassantes mais surtout s'adressant à n'importe quel groupe où elle pourrait avoir un public - même éventuellement.
vaudeville.

Au fil des années qui ont suivi, Carry était toujours en tournée, mais son emploi du temps chargé, les maux physiques dérivés des années de fracas et les emprisonnements qui en ont résulté ont commencé à faire des ravages. En 1911, alors qu'elle se levait pour s'adresser à un groupe, elle devenait peu à peu de plus en plus incohérente. Elle fit une pause, puis alors que des amis s'avançaient pour la soutenir alors qu'elle s'effondrait, elle chuchota. "I
j'ai fait ce que j'ai pu. » En moins de six mois, elle était morte.

Et qu'avait-elle fait ? Bien qu'elle ait été décrite comme une croisé fanatique avec un penchant pour la violence, une militante compatissante avec une véritable dévotion à détruire une menace légitime. Pourtant, on pourrait aussi l'appeler une femme très humaine qui avait souffert à cause de l'ivresse
et qui a agi à sa manière lorsque les autres ignoraient le problème ou hésitaient à agir. Malgré sa destruction controversée de biens, Carry a utilisé la technique pour détruire ce qu'elle considérait comme une menace et en même temps attirer l'attention sur l'hypocrisie des responsables locaux qui toléraient ce qui était officiellement illégal. À plus grande échelle, la croisade de Carry a suscité un regain d'intérêt national. dans la question du sentiment anti-alcool et son interdiction d'extension légale. Moins d'une décennie après sa mort, l'interdiction nationale est devenue réalité. En termes modernes, nous l'appellerions une activiste - quelqu'un qui agit pour une cause et alors que ses tactiques étaient controversées, elle a affronté la dépendance humaine de l'ivresse avec un courage moral sans jamais haïr ou blesser personne. Comme Carry elle-même l'a dit vers la fin de sa vie. "J'ai peut-être fait de graves erreurs, mais elles étaient de la tête et non du cœur."

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Anne Adams est écrivain/enseignante vivant à Houston. Elle fait partie du personnel d'une grande église méthodiste, détient deux diplômes en histoire et son livre sur sa fille retardée "Brittany, Child of Joy" a été publié par Broadman Press en 1986.


Carry A. Nation - Présentation

Les gens à travers le pays ont appris à mieux la connaître pour sa campagne anti-alcool et de casse-briques. Bien que ses efforts aient parfois été ridiculisés, Nation faisait en réalité partie d'un mouvement beaucoup plus large de femmes qui pensaient que l'alcool détruisait les familles.

Certains l'ont rejetée comme une manivelle aux vues extrêmes. Mais derrière l'image d'un croisé en colère avec une hache se trouvait une femme qui a inspiré de nombreux adeptes.

Carry A. Nation : le célèbre et original Smasher de bar est une exposition en ligne sur la vie et l'époque du réformateur. C'est une pièce d'accompagnement pour Pécheurs et saints : vice et réforme au Kansas. Les deux expositions ont été développées par le Kansas Museum of History.

Cette visite est divisée en huit sections plus une chronologie et un programme. Cliquez sur le premier lien ci-dessous pour commencer votre visite d'exposition, ou visitez-les dans n'importe quel ordre.

  1. Connaissez-vous bien Carry Nation ? - Quiz amusant.
  2. Hatchetations and Home Defenders - Pourquoi les réformateurs ont détruit les saloons.
  3. Payer les factures - Vendre des épingles de hache, des boutons et des bulletins d'information.
  4. Assumer le rôle de croisé - Tragédies personnelles dans la vie d'une nation.
  5. Autres croisades - Santé des femmes, droit de vote des femmes et anti-tabac.
  6. Une figure internationale - Les gens du monde entier ont suivi le travail de Nation.
  7. Elle a fait ce qu'elle a pu - Derniers jours à Eureka Springs, Arkansas.
  8. Une icône américaine - Carry Nation est un nom familier aujourd'hui.
  9. Chronologie de la tempérance - Chronologie de la réforme de l'alcool.

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Son nom est maintenant souvent punchline à une blague avec les mots & # 8220nutty & # 8221 ou & # 8220crazy & # 8221 généreusement parsemés tout au long. Mais dans les termes les plus simples, Carry Nation était une femme qui travaillait avec audace pour des réformes qui, selon elle, profiteraient à toute l'humanité. Rien de drôle là-dedans.

Carry Nation, Activiste, Prohibitionniste, Hachette, Mère

Née Carrie Amelia Moore dans le comté de Garrard, Kentucky, le 25 novembre 1846. Son père, George, était un propriétaire de plantation assez aisé avec une foi chrétienne très profonde. Carry (elle a ensuite changé l'orthographe de son nom - nous allons dans le pourquoi du podcast, ne voulait juste pas que vous pensiez que c'était une faute de frappe) était très dévouée à son père. Sa mère n'est pas tellement. Mère Mary a estimé que la meilleure façon d'élever un enfant était pour Carry de passer autant de temps que possible avec les esclaves de la famille et essentiellement de jeunes Carry. (Elle a peut-être aussi pensé qu'elle était la reine Victoria –, donc s'éloigner de maman a peut-être été très sage).

Au début de la guerre de Sécession, George a déménagé la famille (née et achetée), d'abord dans le Kentucky, puis dans plusieurs fermes du Missouri, du Texas, du Kansas et de l'Arkansas. Bien que la famille ait commencé à être financièrement en sécurité, ils ne le sont pas restés et Carry n'a pas été élevée comme une belle sage. Il y a eu de nombreuses années où la famille gagnait très peu d'argent et se démenait pour survivre.

Carry’s maison de naissance dans le Kentucky-pas exactement Tara et le premier de nombreux endroits qu'elle appellerait à la maison.

L'éducation formelle de Carry était très limitée - elle lisait la Bible à la maison et a fréquenté une école chrétienne pour filles dans le Missouri pendant une courte période. Pendant son séjour là-bas, elle a développé une mystérieuse maladie qui l'a renvoyée chez elle et au lit pendant cinq ans, mettant à peu près fin à ses études élémentaires. Pendant sa période de convalescence, elle a passé du temps dans des études religieuses et a connu une révélation qui a commencé une conviction de toute une vie qui serait la force directrice pour ses années restantes.

Carry a grandi et a grandi. Pendant la guerre civile, la taille moyenne d'un soldat était de 5 & 82178″. Carry était 5′ 11 1/2″ de femme forte qui ne désirait rien de plus que de trouver un mari qui l'aimerait et qu'elle pourrait aimer en retour (ça ressemble à la base d'un roman d'amour, n'est-ce pas ? ) Sa famille a accueilli des pensionnaires dont un certain Dr Charles Gloyd (ooh, un doctah !). Une cour clandestine s'est déroulée et contre la volonté de ses parents, deux ans plus tard, Carry et Charles se sont mariés.

Bien qu'ils aient vécu auparavant sous le même toit, une fois mariée, Carry a découvert le secret de son mari : il aimait boire de l'alcool. Beaucoup. Et il était un gâchis. En moins d'un an, elle était enceinte, l'a quitté et est retournée chez ses parents.

Six mois plus tard, Charles mourut.

Carry était maintenant responsable d'un bébé ainsi que de la mère de Charles qui avait dépendu de Charles et Carry s'était pris d'affection. Qu'est-ce qu'une femme forte avec de la détermination et très peu d'argent peut faire dans une telle situation ? Elle est retournée à l'école.

Carry a reçu son certificat d'enseignement et a soutenu sa famille pendant quatre ans jusqu'à ce qu'elle perde son emploi d'enseignante et se retrouve dans un dilemme. Contrairement à sa première solution consistant à se tirer d'affaire, cette fois, elle a estimé que le mariage était à nouveau la réponse à ses problèmes. Entrez- après dix jours de prière pour un mari- David Nation. Il était de 19 ans son aîné, avocat, rédacteur en chef de journal et ministre et en quelques mois, ils sont mari et femme. Et une fille de chaque côté et quelques fils du sien. Et ancienne belle-mère. C'est vraiment une histoire très moderne.

Une grande famille Nation recomposée

Pas exactement une histoire moderne heureuse, le mariage était désagréable dès le début alors que David et Carry ont mis leurs ressources en commun et ont commencé à se débrouiller pour gagner leur vie. D'abord la culture du coton, puis la gestion d'un hôtel mais ils ont eu des difficultés financières et ont subi pas mal de difficultés (oui, nous rentrons dans les détails dans le podcast) et finalement le couple était des nids vides et s'est installé à Medicine Lodge, Kansas. C'est ici que Carry a eu son premier avant-goût de la bataille qui lui donnerait une place dans l'histoire.

Cet imprimé Currier et Ives est antérieur à Carrie de 25 ans, mais découvrez l'arme de choix.

Tout au long de sa vie, Carry avait fait des choix en fonction de ce qu'elle pensait être le mieux non seulement pour elle-même, mais pour les autres. Elle a aidé les moins fortunés du mieux qu'elle pouvait avec des lits gratuits, de la nourriture, tout type d'aide qu'elle pouvait offrir - en utilisant toujours sa foi comme guide dans ses décisions. En raison de sa nature généreuse, elle a rencontré de nombreuses familles en difficulté dans le besoin. À Medicine Lodge, elle s'est impliquée dans la Women's Christian Temperance Union et a commencé à croire que l'alcool était la racine de nombreux problèmes familiaux et sociétaux. La loi du Kansas était de son côté avec cela - à l'époque, c'était un état sec, bien que les saloons et les « joints », comme elle les appelait, aient souvent été ignorés lorsqu'ils menaient leurs activités.

Au début, Carry a essayé de travailler dans le respect de la loi et de travailler par les canaux appropriés pour fermer toutes les berlines d'exploitation - et sans succès. Elle sentit que Dieu la conduisait à sa prochaine action et avec la première pierre qu'elle jeta dans un bar à Kiowa, Kansas, elle se lança dans l'histoire prohibitionniste.

Continuer à faire le travail de sa vie

Après une course réussie dans son propre coin de l'État, Carry a emmené son activisme à Wichita. À ce moment-là, elle avait 54 ans, vêtue de noir de la tête aux pieds - elle est entrée dans le bar de l'hôtel Carey de l'époque et s'est brisée.

Le bar du Carey House Hotel après Carry s'est occupé. (Notez le reflet de la pauvre Cléopâtre dans un miroir brisé)

A-t-elle été arrêtée pour ses ébats ? Oh oui. A-t-elle eu des adeptes de la publicité qui l'ont soutenue émotionnellement, financièrement et de toute autre manière ? Vous pariez.

Prier pendant l'un de ses grands jours en prison. (Avec l'aimable autorisation de la Kansas Historical Society)

Elle a rapidement changé son arme pour une petite hache facile à transporter et efficace pour sa mission, mais est également devenue un outil de marketing tout en utilisant son nom - Carry A. Nation - pour collecter des fonds pour sa défense juridique.

Épingle de hache vendue par Carry Nation et ses Home Defenders

Pendant des années, elle a travaillé ce modèle Smash/Jail qui mérite d'être décrit comme Carry Nation and the Home Defenders: Hatchetnation Tour. Elle a parlé dans tout le pays, a rejoint le circuit du Vaudeville et a crié son message depuis la plus grande scène mondiale qu'elle pouvait trouver.

Les jours de Vaudville. C'est un grand acte. (Avec l'aimable autorisation de la Kansas Historical Society)

David a finalement divorcé pour désertion, mais Carry n'a pas semblé s'en soucier. Elle sentit que Dieu l'avait mise dans un mariage misérable pour qu'elle soit poussée à faire cela, le travail de sa vie. Ses motivations étaient pures - elle croyait que freiner le flux d'alcool était le seul moyen de mettre fin au crime, de rassembler les familles, de mettre fin à la violence conjugale et à l'abandon - pour aider les femmes et les enfants.

L'interdiction prouverait que sa théorie était fausse, mais elle ne vivrait pas pour voir cela.

Je ne peux pas mentir, je l'ai fait avec ma petite hache

Vers 1909, sa floraison commençait à s'estomper. Elle passait d'une centrale de motivation à un objet de ridicule, alors elle et sa fille se sont installées à Host Springs, Arkansas, et ont dirigé un foyer pour femmes veuves et maltraitées. En 1911, elle s'est effondrée sur scène en disant: "J'ai fait ce que j'ai pu" et a été transférée dans un hôpital où elle est décédée le 9 juin 1911 à l'âge de 64 ans.

Carry a été enterré dans la parcelle familiale à Belton. Missouri. La WCTU a érigé sa pierre tombale en utilisant ses propres mots. Susan a pris ces photos - Belton est très proche de Kansas City

Dans le cadre de leurs efforts dans tout le pays, la WTCU a installé des fontaines à boire comme celle-ci en l'honneur de Carry à proximité de l'ancien hôtel Carey à Wichita.

Beckett a envoyé son mari prendre cette photo pendant qu'elle attendait dans la voiture.

VOYAGE DANS LE TEMPS AVEC LES POUSSINS DE L'HISTOIRE

La Kansas Historical Society a BEAUCOUP de documents, d'artefacts et de photos sur Carrie, le lien vous mènera à la page d'introduction, mais cliquez pour en savoir plus. Et si vous vous trouvez près de Belton, Missouri, la Belton Historical Society a des heures étranges, alors appelez avant de vous rendre.

Si vous vous dirigez vers le Kentucky, la maison Carrie Nation, où elle est née, est inscrite au registre national des lieux historiques, mais n'est pas ouverte au public. Mais ne désespérez pas, le musée Oscar Getz de l'histoire du whisky est ouvert au public et Beckett vous dira que cela vaut le détour.

La Carry Nation House à Medicine Lodge, au Kansas, est ouverte en tant que musée. Ce lien est vers d'autres choses que vous pouvez faire pour que Medicine Lodge en vaille la peine. (Non approuvé par nous, c'est vraiment loin d'où nous sommes et ne sommes jamais allés, mais s'il vous plaît! Faites-nous part de vos commentaires si vous y allez!) 9 choses à faire à Medicine Lodge

L'Union chrétienne pour la tempérance des femmes est toujours une organisation active. Le lien vous amènera à leur site Web, bien que directement à la page des fontaines d'eau dont nous avions discuté dans le podcast.

Fan d'opéra ? Oh, oui il y a. SMASHED: L'Opéra

Carry A. Nation de Fran Grace

Cyclone Carry par Carleton Beals

Carry’s Autobiography, L'utilisation et le besoin de la vie de Carry Nation

Ceci est disponible en ligne…essayez Project Gutenberg

Pour les moins de 12 ans (ou ceux qui aiment une lecture très rapide) par Bonnie Carman Harvey

Profils de Carry dans ces deux tomes très intéressants et nobles :

Écrits des activistes américaines des femmes édités par Kathryn Cullen Dupont

Femmes Vaudville Stars par Armond Fields

Fasciné par la prohibition ? Le documentaire de six heures de Ken Burns est disponible, tout comme ce lien PBS connexe, mais essayez également ces livres.


Nation, Carrie A.

introduction: Carrie Amelia Nation était peut-être la personne la plus célèbre à avoir émergé du mouvement pour la tempérance - les batailles contre l'alcool dans l'Amérique d'avant la prohibition - en raison de son habitude d'attaquer les saloons avec une hache. Elle a fait l'objet de nombreux livres, articles et même d'un opéra, intitulé Carry Nation, créé en 1966 à l'Université du Kansas.

Née Carrie Moore dans le comté de Garrard, Kentucky, Nation a attribué sa passion pour la lutte contre l'alcool à un premier mariage raté avec un alcoolique. Elle a obtenu son nom de famille mythique de son deuxième mari, David Nation. L'orthographe de son prénom est ambiguë, à la fois “Carrie” et “Carry” sont considérés comme corrects. Les documents officiels répertorient le premier, et elle-même a utilisé cette orthographe la majeure partie de sa vie, ce dernier a été utilisé par son père dans la bible familiale. Au début de sa campagne contre l'alcool au début du 20e siècle, elle a adopté le nom Carry A. Nation principalement pour sa valeur en tant que slogan et l'a fait enregistrer comme marque dans l'État du Kansas.

La carrière de Carrie Nation: Carrie Amelia est née le 25 novembre 1846 de George Moore, propriétaire d'une plantation, et de Mary Campbell dans le comté de Gerrard, Kentucky. Carry n'était pas une enfant forte, mais elle a appris à lire et a passé beaucoup de temps avec la Bible. En 1867, elle épousa un jeune médecin, Charles Gloyd, à Belton, Missouri. Malheureusement, il était un gros buveur. L'union a produit un enfant maladif, Charlien, dont sa mère a attribué l'état à la consommation d'alcool de son mari. Elle l'a quitté à cause de son habitude et de son incapacité à gagner sa vie de manière stable, il est décédé six mois plus tard. Pour survivre, Carrie s'est tournée vers l'enseignement et l'entretien des salles avec lesquelles elle aurait plus de succès.

En 1877, Carrie épousa David Nation, un prédicateur, avocat et rédacteur en chef de 19 ans son aîné. Ils ont déménagé au Texas, puis à Medicine Lodge, au Kansas en 1889, où David est devenu pasteur de l'Église chrétienne. Carry a enseigné l'école du dimanche, s'est occupé des besoins des pauvres, est devenu un évangéliste en prison et a aidé à établir une section locale de la Women's Christian Temperance Union. Elle a parlé non seulement des méfaits de la boisson, mais aussi du tabac et des vêtements impudiques des femmes.

Les convictions religieuses de Carry Nation se sont affinées. Elle a commencé à expérimenter des visions et un sentiment de protection divine. Ce dernier a semblé être confirmé lorsque sa maison de chambres a été épargnée par un incendie de ville en 1889. Elle a même cru que son nom, Carry A. Nation, était préordonné. En 1880, les habitants du Kansas avaient voté pour l'interdiction, mais la loi a été largement ignorée par les propriétaires de saloon. Ils opéraient ouvertement, mais Nation allait changer tout cela. Elle a d'abord prié devant un établissement en 1890. Elle a frappé à son premier saloon le 1er juin 1900. Au départ, elle a utilisé des pierres, des briques et d'autres objets pour ces attaques, plus tard elle s'est tournée vers la hache de guerre. Mesurant près de six pieds et pesant 180 livres, la femme déterminée a fermé les saloons de Medicine Lodge.

Nation a répondu avec empressement aux appels des citoyens d'autres villes à fermer leurs saloons. Elle est entrée dans des États où les ventes d'alcool étaient légales. Son comportement a provoqué un énorme tollé et l'a envoyée en prison à plusieurs reprises pour conduite désordonnée et trouble à l'ordre public. Plus tard, des amendes ont été payées par la vente d'épingles de hache en étain. Nation a brandi sa voix aussi efficacement que sa hache de guerre, exprimant son opinion avec éloquence et inspirant les autres à de nombreuses reprises. Même les ennemis jurés ont reconnu son succès avec l'application contraignante des lois d'interdiction et la diffusion de son message.

Les Nations ont divorcé en 1901 et David est décédé en 1903. Carry a terminé sa dernière tournée de conférences en 1910, en raison de problèmes de santé. Elle a ensuite acheté une propriété à Eureka Springs, Arkansas. Cela comprenait une ferme avec un bâtiment qu'elle a surnommé "Hatchet Hall", qu'elle avait l'intention de devenir une école de prohibition. Elle s'effondre sur la scène en janvier 1911 lors de ce qui sera son dernier discours. En juin, Carry Nation est décédé isolé et pauvre à Leavenworth, au Kansas. Ses restes ont été enterrés dans une tombe anonyme au cimetière de Belton City (Missouri). L'Union chrétienne pour la tempérance des femmes a ensuite érigé une pierre portant l'inscription "Fidèle à la cause de l'interdiction, elle a fait ce qu'elle pouvait".


Nation Carrie Amelia Moore (1846-1911)

Carry Amelia Moore Nation était une défenseure de la tempérance célèbre pour être si farouchement contre l'alcool qu'elle utilisait des hachettes pour briser n'importe quel endroit qui en vendait. Elle a passé la majeure partie de sa vie au Kansas, au Kentucky et au Missouri, mais elle a vécu en Arkansas pendant plusieurs années vers la fin de sa vie. Son dernier discours a eu lieu à Eureka Springs (Carroll County). La maison dans laquelle elle vivait, à Eureka Springs, a été transformée en musée appelé Hatchet Hall.

Carry Moore, dont le prénom est parfois orthographié Carrie, est né le 25 novembre 1846 dans le comté de Garrard, Kentucky, de George et Mary Moore. George Moore était d'origine irlandaise et possédait une plantation avec des esclaves. Mary Moore souffrait d'une maladie mentale qui la faisait croire qu'elle était une dame d'honneur de la reine d'Angleterre, et plus tard, elle s'imagina qu'elle était en fait la reine. Malgré cela, elle était la mère de six enfants, dont Carry.

Moore a grandi sous la garde des esclaves de son père. Elle était proche d'une des esclaves, nommée tante Eliza. Ce n'est que lorsque Moore fut plus âgé qu'elle fut autorisée à manger à la même table que ses parents parce que sa mère croyait qu'être avec les esclaves était la meilleure façon d'élever ses enfants.

Lorsque la guerre civile a commencé, la famille a déménagé au Texas et, en chemin, elle s'est arrêtée près du champ de bataille de Pea Ridge dans le comté de Benton. Moore était malade à l'époque.

Elle a épousé un médecin nommé Charles Gloyd le 21 novembre 1867. Ses parents n'ont pas approuvé le mariage parce qu'ils savaient que Gloyd était alcoolique, bien qu'elle n'ait été au courant de son problème d'alcool qu'après leur mariage. Leur mariage était malheureux, d'autant plus que leur unique enfant, une fille qu'ils appelaient Charlien, avait un handicap mental. Carry Gloyd pensait que cela était dû à la consommation d'alcool de son mari. Elle l'a quitté et il est mort quelques mois plus tard.

Son deuxième mari était David Nation, rédacteur en chef d'un journal et prédicateur et avocat à temps partiel. Leur mariage n'était pas heureux non plus, car ils se disputaient sur la religion. Elle croyait qu'il fallait aider les personnes dans le besoin en les accueillant, même lorsque cela dérangeait son mari et ses beaux-enfants. David Nation a été invité à démissionner de son poste de prédicateur de son église parce que sa femme a semé le trouble. En 1877, la famille Nation a déménagé au Texas, bien que Carry Nation ne veuille pas y aller. Le couple divorce en 1901, n'ayant pas eu d'enfants.

Pendant ce temps, Nation s'était déjà prononcé contre le tabac et l'alcool. Elle détestait particulièrement l'alcool, probablement à cause de son expérience avec son premier mari. Elle a qualifié l'alcool de mauvais esprits. À une occasion, dans un magasin appartenant à un homme connu sous le nom d'O. L. Day, elle a fait rouler un fût de whisky dans la rue, l'a ouvert avec une hache et y a mis le feu. Elle irait dans n'importe quel endroit qui vendait de l'alcool, même à des fins médicales, et s'en débarrasserait. Elle a brisé des vitres et des miroirs ainsi que des fûts de bière ou de whisky détruits avec ses hachettes. Parfois, elle attaquait les gens qui vendaient l'alcool.

Nation a été arrêté à plusieurs reprises dans plusieurs États, dont l'Oklahoma, le Kansas et le Missouri. Elle a passé du temps dans la prison de Little Rock (comté de Pulaski) et elle a été arrêtée à Hot Springs (comté de Garland) à l'hiver 1907. Elle a été libérée lorsqu'elle a passé un accord avec le maire pour parler à l'ouverture d'un nouveau lotissement. , pour lequel il lui a payé cinquante dollars. Elle a gagné soixante dollars supplémentaires en vendant des hachettes souvenirs. A Little Rock en 1906, elle fait le tour de vingt-six saloons et bars. Elle a fait des discours et beaucoup de gens l'ont admirée. Certains l'ont suivie dans ses voyages et l'ont aidée à briser les saloons et les bars, mais elle s'est aussi fait beaucoup d'ennemis, dont certains lui ont jeté des œufs.

La fille de Nation, Charlien, a été internée au Texas State Lunatic Asylum en 1905. Nation a essayé de la déplacer à Austin, au Texas, puis en Oklahoma, mais elle l'a finalement amenée à Hot Springs, où Charlien n'est resté que quelques années.

Quand Nation a écrit son autobiographie, L'utilisation et le besoin de la vie de Carry A. Nation, à l'âge de soixante ans, elle vivait dans l'Oklahoma, et elle a écrit qu'elle avait l'intention d'y rester. Cependant, peu de temps après, elle a acheté sa maison à Eureka Springs. She wanted a quiet place to live, and she said that Arkansas reminded her of Scotland, where she had recently traveled. In the time she lived there, the house was both a boarding house and a school. She did most of the cooking herself and provided religious instruction for her boarders. The school was founded in 1910 and was called “National College” although it did not offer classes at a college level. Although she continued to travel, she owned the house until her death.

Her final speech was in Eureka Springs on January 13, 1911. She had recently had health problems, but the speech had been going well. Suddenly she stopped and gasped out, “I have done what I could.” Then she lapsed into a coma. She was taken to Evergreen Place Hospital in Kansas, where she remained in poor condition until her death on June 9, 1911. Doctors said the cause of death was paresis.

She is buried in Belton, Missouri. Her grave was unmarked for many years until the Woman’s Christian Temperance Union (WCTU), of which she had been a member, erected a gravestone with her name and the quote: “Faithful to the Cause, She Hath Done What She Could.”

A fountain was built in her honor in Wichita, Kansas, not far from the place of one of her first acts against alcohol. The fountain was destroyed only a few years later when the driver of a beer truck lost control and ran into it.

If Nation had lived just a few years longer, she could have seen Prohibition become the law of the land. She was not the only temperance advocate, but she was probably one of the most influential. Hatchet Hall still stands and can be seen in Eureka Springs. Nearby is a spring named after Nation.

Pour plus d'informations :
Beals, Carleton. Cyclone Carry: The Story of Carry Nation. Philadelphia: Chilton Company, 1962.

“Carry A. Nation: The Famous and Original Bar Room Smasher.” Kansas State Historical Society. http://www.kshs.org/exhibits/carry/carry1.htm (accessed January 13, 2021).

Grace, Fran. Carry A. Nation: Retelling the Life. Bloomington: Indiana University Press, 2001.

Lewis, Bill. “Carry Nation: The Trouble Was All in Her Head.” Arkansas Gazette. August 25, 1978, pp. 1B, 6B.

Nation, Carrie. “The Use and Need of the Life of Carry A. Nation” http://www.druglibrary.org/schaffer/history/e1900/cn/index.htm (accessed January 13, 2021).

Taylor, Robert Lewis. Vessel of Wrath: The Life and Times of Carry Nation. New York: New American Library, Inc., 1966.


Attacking saloons with a hatchet, Carry Nation helped get America into rehab 100 years ago

It was a divorcee wielding a hatchet – an ultimate revenge scenario – who largely got America into rehab 100 years ago ago.

Carrie Amelia Nation, who also liked to be known as Carry A. Nation, didn’t live to see the ratification of the Constitution’s 18th Amendment – better known as Prohibition – a century ago on Jan. 16, 1919. And history has been rather unkind to the passionate and often shunned leader of the temperance movement.

Nation’s campaign wasn’t subtle.

She operated more like today’s Code Pink protesters, rather than the Bible-carrying prude most people remember. She staged protests, stormed the Capitol, demanded to see the president, sold a cute line of protest jewelry and got arrested more than 30 times.

“Carrie Nation was thrown from the White House lawn yesterday,” the Daily Alaskan reported on Jan. 31, 1907. “It was her announced intention to upbraid the president for permitting the use of wine on the White House table and to urge him to use his influence in behalf of temperance everwhere. When she was denied admission to the White House, Mrs. Nation began delivering an address on the lawn. The special policemen forceably (sic) ejected her from the grounds.”

Nation is best known for a Pulp Fiction-style storming into bars and pharmacies dressed in stark black-and-white outfits, often surrounded by a phalanx of women also dressed in the temperance uniform, all of them chanting Biblical-sounding slogans expounding on the evils of liquor while Nation bashed the place to smithereens with a hatchet. Sometimes, she used rocks and a hammer, too, glass and wood flying everywhere as stunned drinkers watched and cowered.

She was not embraced by politicians who found less extreme ways of advocating for what became the 18th Amendment. But her theatrical displays – against the backdrop of her own history with an alcoholic husband – fueled the temperance movement that led to America’s famously failed attempt at legislating morality: Prohibition.

Nation hated saloons. It was personal.

“A woman is stripped of everything by (saloons),” she wrote in her 1908 autobiography, “The Use and Need of the Life of Carry A. Nation.” “Her husband is torn from her she is robbed of her sons, her home, her food, and her virtue. Truly does the saloon make a woman bare of all things!”

She’s famously remembered as priggish, a woman with a Churchillian scowl of a face, framed by a black veil and those dowdy, dark dresses. The hatchet. The Bible. “I never want a picture of myself taken without my Bible,” she once said.

But there was much to her than the theatrical “hatchetations,” as she called them, and the fight against booze.

Nation was a six-foot-tall, fierce and radical feminist, her temperance campaign founded in a fight for women to escape the domestic violence and poverty that usually accompanied a man’s alcohol addiction.

She was a suffragist (Susan B. Anthony was also prominent in the temperance movement.) She also urged women to stop wearing restrictive corsets, which she said affected vital organs (they did). She also told women to stop wearing tight clothing. And she bought a huge house and sheltered women who had been battered and abandoned by alcoholic men.

An enigma that no one – not the feminists, the conservatives nor the religious community – really wants to claim.

Where did all this come from?

That’s easy. She was 21 when she married a dashing and well-educated young physician, a man fresh off the Civil War battlefield, where he saved countless lives of Union soldiers and decided to search for a quieter life as a teacher in Missouri.

But the Puritan way of courtship meant she spent little time with him before the wedding and didn’t know that Charles Gloyd drank heavily to try and forget the lives he couldn’t save.

He showed up drunk at the wedding ceremony in front of her parents’ fireplace in their Missouri living room.

And nearly every night after they wed, she stayed up late, often crying and alone, while her new husband drank at the local Masonic Hall, often until dawn, according to the biography by Fran Grace, “Carry A. Nation: Retelling the Life.”

Gloyd died of alcohol-related causes only 16 months after their wedding, leaving her with a baby daughter and a hatred of booze.

She spoke for a nation of women like her, battling the demons of addiction. In the early half of the 19th century, Americans drank an average of six to seven gallons of pure spirits every year. But the spiral of addiction, unemployment and domestic violence increased as the nation urbanized, and bars were usually the first business in town was largely kept behind closed doors.

It was in England in 1847 that the connection between alcohol addiction and domestic violence was starkly drawn in a series of drawings – The Bottle – by artist George Cruikshank. The series made a huge furor as it showed a family from the day dad brought a bottle home, through his addiction, his unemployment, their descent into poverty and his eventual killing of his wife. With a bottle.

That was the pattern Nation was talking about when she launched her hatchetations. Her fellow hatcheters called themselves “Home Defenders” and they sold little, pewter and mother-of-pearl hatchet pins or buttons that said “Home Defender” to fund their campaign.

She had remarried, a stable lawyer named David Nation, who eventually divorced her for “desertion” when she went on her nationwide temperance campaign. The campaign, she said, was encouraged by God, and she reclaimed the way her father used to spell her name, “Carry”, so she could say she was there to “Carry A. Nation” to Prohibition. She traveled across the country and even across the Atlantic, where she brought her fiery speeches to the British Isles.


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Born on November 25, 1846, in Garrard County, Kentucky, Carry Amelia Moore was the eldest of six children of George and Mary Campbell Moore. During her childhood Carry had a closer relationship with her father than her mother, who was mentally ill. Entrusted to the care of her father's slaves, she would have a deep respect and love for African Americans in her adult life.

In November 1867 Carry Moore married Charles Gloyd, a Civil War surgeon, who had boarded at the Moore home in Cass County, Missouri. Sixteen months later Gloyd died from alcoholism, leaving his wife with a young daughter. Their daughter, Charlien, suffered from several medical problems that Carry contended were inherited and attributed to the fact that Charles Gloyd was an alcoholic. From her unhappy first marriage she developed the consuming hatred of liquor as a destroyer of homes and family life.

On December 30, 1874, she married David Nation, a widower with five children, in Holden, Missouri. During their marriage they moved several times. After living in Texas and Kansas, the Nations settled near Seiling in Dewey County following the 1892 Cheyenne-Arapaho land opening. During this time Carry organized a local ladies' aid society, known as the Workers for Christ, and lectured on the vices of liquor and tobacco.

However, Carry Nation gained her national reputation after the Nations moved to Medicine Lodge, Kansas, in 1899. She organized a local chapter of the Woman's Christian Temperance Union, and over the next two years she used a hatchet to smash saloons throughout Kansas. Because her antisaloon crusade kept his wife away from home, David Nation filed for a divorce in 1901 on the grounds of desertion. Four years later Carry moved to Guthrie, the capital of Oklahoma Territory. She hoped to influence the debate on constitutional prohibition, as the territory prepared for statehood.

Although she was not welcomed by the local Woman's Christian Temperance Union in Guthrie, she forged ahead with lecture tours in Oklahoma Territory. During her stay in Guthrie she organized a Prohibition Federation, an organization that worked with local temperance groups. From July 1905 to November 1906 she published The Hatchet as the federation's official organ. On November 16, 1907, Oklahoma entered the Union as a dry state. The impact that Nation made on Oklahoma's early prohibition legislation can only be surmised. She died four years later in Leavenworth, Kansas, on June 9, 1911.

Bibliographie

Mary Ann Blochowiak, "'Woman With a Hatchet': Carry Nation Comes to Oklahoma Territory," The Chronicles of Oklahoma 59 (Summer 1981).

M. Scott Carter, "Carry A. Nation: The Queen of Temperance Leaves Her Mark on Guthrie," Oklahoma Today 39 (July–August 1989).

Jay R. Dew, "Moral Reform for the 'Magic City': Temperance in Guthrie, Oklahoma, 1889–1907," The Chronicles of Oklahoma 77 (Winter 1999–2000).

Jimmie Lewis Franklin, Born Sober: Prohibition in Oklahoma, 1907–1959 (Norman: University of Oklahoma Press, 1971).

Fran Grace, Carry A. Nation: Retelling the Life (Bloomington: Indiana University Press, 2001).

Carry A. Nation, The Use and Need of the Life of Carry A. Nation (Topeka, Kans.: F. M. Stevens and Sons, 1905).

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Linda D. Wilson, &ldquoNation, Carry Moore,&rdquo L'Encyclopédie de l'histoire et de la culture de l'Oklahoma, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=NA006.

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Birthplace of Carry A. Nation

Historical Marker # 1733 is located about four miles from the prohibition advocate’s birthplace on Carry Nation Road in Lancaster, Kentucky. Nation was born in Garrard County on November 25, 1846 as Carry Amelia Moore. She and her family moved from Garrard County when Carry was five, relocating to Boyle County and then to Woodford County. They left Kentucky when Carry was nine-years-old, moving west to Missouri.

Carry Moore was unusually tall, around six feet in height, and many commented on what they called her uncomely appearance. Scholars speculate her height led Carry to marry the first man who asked her, Dr. Charles Floyd in 1867. His alcoholism and early death led Carry to her campaigns against liquor, tobacco, and saloons. After seventeen months of marriage, and the birth of their daughter Charlene, Carry left her husband and moved back in with her parents. He died not long after she left.

In 1877, Carry married a Civil War veteran who was nineteen years older than she. David A. Nation was an editor, attorney, and minister. The couple married for convenience. As she did when she lived with her father, the Nations moved around quite bit from Texas back to Kansas. In Medicine Lodge, Kansas, Carry began a more focused campaigns against alcohol, eventually becoming the president of the local Women’s Christian Temperance Union. Although her husband assisted Carry in some of her public activities, he did not approve of her extremism in the cause. David divorced Carry in 1901 on grounds of cruelty and desertion. Around this time, she began using her famous hatchet to destroy what she was against.

Kansas became a prohibition state in 1880, although illegal liquor sales still occurred. Carry used a hatchet to smash saloons, lecturing, and carrying her Bible. She would often take cigarettes out of men’s mouths and throw them to ground. Among the other things she hated besides liquor and cigarettes were the Masons, foreign foods, corsets, skirts of an improper length, sex, politics, and William McKinley, Theodore Roosevelt, and William Jennings Bryan. In Kansas City, she financed a home for wives of drunkards although that did not last long. In one of her assaults on a saloon, Carry smashed a Venetian mirror with brickbats, flung stones through windows, leveled a brick at a boy’s head (and missed it although barely), ripped prints from the walls, broke chairs, and threw billiard balls. Carry was arrested over thirty times during her campaigns. She eventually retired to Eureka Springs, Arkansas and died on January 3, 1911. She is buried by her mother in Belton, Missouri.

The marker reads:
With hatchet in hand, this famous Kentuckian harassed saloon owners across U.S. Four miles from here on Carry Nation Rd. is house where she was born, 1846 lived there five years and in other Ky. towns before moving west. After Kansas banned liquor, Carry began crusade there in 1899, smashing furniture, mirrors, bottles. Home on National Register of Historic Places. Plus de.

Lady with the Hatchet - Carry Nation gave direction to the antiliquor movement, which led to Prohibition, 1920-33. Driven by bitterness from first marriage to an alcoholic, she had "visions" which commanded militant pursuit of temperance. Carry's methods put her in jail some 30 times. She died in 1911 and was buried in Belton, Mo. The words, "She hath done what she could," engraved on her monument.


Carry Nation Tours Omaha

Carry A. Nation, famous as a Kansas "joint smasher" with her trademark hatchet, stopped in Omaha during her short lecture tour through Nebraska in early 1902. Chaperoned by three newspaper reporters, Mrs. Nation "'did' Omaha Saturday afternoon," said the Seward Independent-Democrat on April 3, 1902. "She was desirous of going on a slumming expedition in the evening, but in order to catch her train, she was prevented from seeing the sights by gaslight." After visiting the county jail, Mrs. Nation announced, "'Now I want to see something interesting.' Mickey Mullen's theater, a famous resort for cheap sports, was suggested as a possible point of interest, and the 'smasher' readily fell in with the idea.

"'What are you all doing here?' she demanded of a dozen loungers who were sitting about the table smoking cigarettes. 'Oh those nasty, vile cigarettes! I don't see how you can stand them. Where is the proprietor?' 'Mickey' stepped forward and announced that it was his privilege to welcome her to his place of business. She shook hands with him cordially and then announced: 'You are Irish, Mickey. I love the Irish but you are in a bad business. Tell me, when you are dead and gone, what good thing can people say of your saloon or theater? Just tell me one thing.' 'Mickey' scratched his head. He was plainly stumped, but finally ventured the assertion that posterity would say that he minded his own business, which he intimated was more than some women did. . . .

"From Mullen's theater down to the 'red light' district Mrs. Nation was followed by a big crowd which increased rapidly at every step. Golden haired women appeared at every window, clapped their hands and cheered. By the time Goldsmith's saloon, possibly the toughest joint in town, at Ninth and Capitol avenue, was reached, the streets were jammed with a motley mob struggling to catch a glimpse of the hatchet wielder.

"Mrs. Nation advanced to the rear of the saloon while the crowd of women and men, drunk and sober, surged about her. Some cheered and others cursed, but everybody yelled. With wild peals of laughter the women raised their glasses of beer, blew the foam from the amber fluid so that it almost fell upon the 'smasher's' dress and drank to her health. Amid all the uproar Mrs. Nation stood upon a chair and surveyed the crowd with an expression of pity. . . .

"At the city mission Mrs. Nation addressed a crowded house in her characteristic style. 'Nice, peaceable old lady, isn't she?' said a[n] [Omaha] Nouvelles quotidiennes reporter to a woman who was an interested listener. 'Yes,' said the woman, 'She's peaceable and sweet enough now, but I was in Kansas City when she smashed my father's saloon all to h-l!'"

In summing up what she had seen Mrs. Nation said, "I have heard bad things about Omaha before I came. What I have seen fully justifies the reports." She left the city for North Bend at 5 o'clock that afternoon.

Carry A. Nation with her trademark hatchet in 1910. From the New York Times Photo Archive


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