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Ligue de l'Église pour le suffrage des femmes

Ligue de l'Église pour le suffrage des femmes



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La Church League for Women's Suffrage (CLWS) a été fondée par le révérend Claude Hinscliffe en 1909. Son intention était de : « regrouper, sans parti pris, les suffragettes de toutes les nuances qui sont membres de aux femmes le droit de vote dans l'Église et l'État, tel qu'il est ou peut être accordé aux hommes. Plus tard, il déclara que : « Les méthodes de la Ligue sont dévotionnelles et éducatives. L'année suivante, Maude Royden devient secrétaire du CLWS. Les autres membres comprenaient Margaret Nevinson, Edith Mansell Moullin, Minnie Baldock, Clare Mordan, Olive Wharry et Katherine Harley.

En 1913, le CLWS comptait 103 branches et 5 080 membres. Le CLWS ne s'est jamais prononcé contre les tactiques de l'Union sociale et politique des femmes. En février 1914, le CLWS a perdu beaucoup de membres lorsqu'il a rejeté une motion, proposée par sa section de Worcester, pour qu'il se déclare opposé au militantisme.

Après la Première Guerre mondiale, la Church League for Women Suffrage a changé son nom en League of the Church Militant et a fait campagne pour l'ordination des femmes.


PERSONNES APPARENTÉES

RESSOURCES ASSOCIÉES

Des femmes noires comme Sojourner Truth, Frances Ellen Watkins Harper et Harriet Tubman ont participé à des mouvements de défense des droits des femmes tout au long du XIXe siècle. Malgré leurs efforts, les femmes noires dans leur ensemble étaient souvent exclues des organisations et de leurs activités. Les réformatrices noires ont compris qu'en plus de leur sexe, leur race affectait considérablement leurs droits et les opportunités disponibles. Les suffragettes blanches et leurs organisations ont ignoré les défis auxquels les femmes afro-américaines étaient confrontées. Ils ont choisi de ne pas intégrer les questions de race dans leurs campagnes.

Dans les années 1880, les réformateurs noirs ont commencé à organiser leurs propres groupes. En 1896, elles fondèrent la National Association of Colored Women (NACW), qui devint la plus grande fédération de clubs locaux de femmes noires. (Alors que le terme « femmes de couleur » était un terme respectable au début du vingtième siècle, l'expression n'est plus utilisée aujourd'hui.) La suffragette Mary Church Terrell est devenue la première présidente de la NACW.

Le suffrage était un objectif important pour les réformatrices noires. Contrairement aux organisations de suffrage majoritairement blanches, cependant, la NACW a plaidé en faveur d'un large éventail de réformes pour améliorer la vie des Afro-Américains. Les lois Jim Crow dans le Sud imposaient la ségrégation. Les Noirs et les Blancs fréquentaient des écoles séparées, utilisaient des fontaines à eau séparées et juraient même sur des Bibles séparées au tribunal. Les étudiants noirs avaient moins d'opportunités de recevoir une bonne éducation, et encore moins d'aller dans un collège d'élite, que les étudiants blancs. Les écoles pour Afro-Américains avaient souvent de vieux manuels et des bâtiments délabrés. L'affaire de la Cour suprême de 1896, Plessy c. Ferguson soutenu les lois Jim Crow tant que les installations séparées étaient «séparées mais égales». Mais, comme le 1954 Brown c. Conseil de l'éducation cas jugé, les installations séparées n'étaient jamais égales.

La devise du NACW était « L'ascension au fur et à mesure que nous montons ». Ils ont plaidé pour les droits des femmes ainsi que pour « élever » et améliorer le statut des Afro-Américains. Par exemple, les hommes noirs avaient officiellement obtenu le droit de vote en 1870. Depuis lors, des tests d'alphabétisation impossibles, des taxes de vote élevées et des clauses de grand-père ont empêché beaucoup d'entre eux de voter. Les suffragettes de la NACW voulaient le vote des femmes et s'assurer que les hommes noirs puissent aussi voter.

Le racisme a persisté même dans les mouvements les plus socialement progressistes de l'époque. La National American Woman Suffrage Association, l'organisation dominante pour le suffrage des blancs, a organisé des conventions excluant les femmes noires. Les femmes noires ont été forcées de défiler séparément dans les défilés de suffrage. De plus, le Histoire du suffrage féminin les volumes d'Elizabeth Cady Stanton et de Susan B. Anthony dans les années 1880 ont largement ignoré les contributions des suffragettes noires en faveur d'une histoire mettant en vedette des suffragettes blanches. L'importance des femmes noires dans le mouvement a été négligée dans les premières histoires de suffrage, et est souvent négligée aujourd'hui.


Premiers efforts

En 1913, l'avocat de Virginie Conway Whittle Sams a qualifié le mouvement pour le suffrage féminin d'"engouement". Les femmes voteront-elles ? Un livre pour hommes, méritait d'être catalogué "dans un musée des curiosités juridiques... dans la section consacrée aux tentatives législatives de subordonner les hommes aux femmes et aux enfants". Malgré une telle opposition (des deux sexes), les femmes remporteraient le vote sept ans plus tard. La bataille pour l'égalité, cependant, avait commencé plus de soixante-dix ans plus tôt. En juillet 1848, la première convention d'agitation pour les droits des femmes, tenue à Seneca Falls, New York, produisit une Déclaration des sentiments affirmant que « tous les hommes et les femmes sont créés égaux ». Parmi ceux qui l'ont signée, seule Charlotte Woodward, un gantier, a vécu pour voter en 1920, à l'âge de 91 ans.

Les femmes du Sud ne se sont pas organisées en nombre appréciable avant les années 1890 et n'ont pas réussi à organiser de campagnes efficaces dans tout l'État jusqu'en 1910. La première tentative d'organiser des femmes de Virginie dans une campagne pour le droit de vote a eu lieu en 1870, lorsque Anna Whitehead Bodeker, originaire du New Jersey, a invité plusieurs hommes. et des femmes sympathiques à la cause à une réunion qui a lancé la première Virginia State Woman Suffrage Association à Richmond. Entre 1870 et 1872, Bodeker, en tant que président de la nouvelle association, a tenté de gagner le soutien du public pour le suffrage féminin en écrivant des articles pour la presse locale et en invitant les dirigeants du suffrage national à donner des conférences à Richmond. Elle a également tenté en vain de voter aux élections municipales de novembre 1871, affirmant ses qualifications en vertu des nouveaux quatorzième et quinzième amendements à la Constitution des États-Unis.

Malgré les efforts de Bodeker, le mouvement n'a pas gagné beaucoup d'adeptes. Les femmes de Virginie ont fait face à une pression énorme dans la période post-guerre civile pour se conformer aux méthodes traditionnelles, et les politiciens conservateurs n'étaient pas disposés à considérer sérieusement la question du suffrage. Le mouvement était révolutionnaire et émancipateur, revendiquant pour les femmes l'égalité des droits, des chances et le respect avec les hommes. Plus que simplement ouvrir la voie aux urnes, les premiers suffragettes tentaient également de repenser et de redéfinir ce que la féminité signifiait – une proposition menaçante pour les hommes comme pour les femmes.


Lis l'histoire

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Succès de la Ligue

La Ligue a travaillé pendant six ans et demi en vertu de sa constitution explicite pour influencer le public et le Parlement. Au fur et à mesure que la campagne évoluait, un soutien crucial est venu de la Women’s Christian Temperance Union et du Working Women’s Trade Union. Les présidentes respectives Elizabeth Webb Nicholls et Augusta Zadow étaient toutes deux extrêmement influentes.

En 1891, la Ligue obtint sa première femme présidente, Lady Colton, qui succéda à Edward Stirling. Colton était « expérimenté en gestion et avait une bonne connaissance de la politique de la colonie ».

La Women's Suffrage League et ses nombreux soutiens sont à l'origine de la pétition massive présentée au Parlement d'Australie-Méridionale en 1894, qui a obtenu le soutien du Parlement dans la voie du suffrage égal.


Ligue de l'Église pour le suffrage des femmes - Histoire

En tant que journaliste, militante et suffragette américano-mexicaine, Jovita Idár a souvent été confrontée à des situations dangereuses. Cependant, elle n'a jamais reculé devant un défi. Elle a protégé à elle seule le siège de son journal lorsque les Texas Rangers sont venus le fermer et a traversé la frontière pour servir d'infirmière pendant la révolution mexicaine. Idár a courageusement combattu les injustices de son temps.

Jovita Idár est née en 1885 à Laredo, au Texas. L'un des huit enfants, les parents d'Idár étaient Jovita et Nicasio Idár. Son père Nicasio était rédacteur en chef de journal et défenseur des droits civiques. Dès son plus jeune âge, Idár a été exposé au journalisme et à l'activisme politique. Elle a fréquenté une école méthodiste au Texas appelée Holding Institute où elle a obtenu un certificat d'enseignement en 1903. Idár a immédiatement commencé à enseigner, mais a rapidement démissionné en raison de la ségrégation et des mauvaises conditions des étudiants mexicains-américains. Pendant ce temps, la communauté mexicaine-américaine du Texas a également été fréquemment confrontée à la violence et au lynchage. Idár a commencé à travailler pour le journal de son père La Crónica, où deux de ses frères travaillaient déjà. Le journal était une source d'information et d'activisme pour les droits mexicains-américains. elle a souvent écrit des articles sur le racisme et soutenant la révolution au Mexique. En 1911, Idár et sa famille ont organisé le premier congrès mexicain pour unifier les Mexicains de l'autre côté de la frontière afin de lutter contre l'injustice. Le congrès a discuté de nombreuses questions, notamment l'éducation et le manque de ressources économiques.

Après le Congrès, Idár a écrit un article pour La Crónica soutenir le suffrage des femmes et encourager les femmes à voter. Idár et ses frères ont commencé à défendre les droits des femmes et ont continué à écrire sur le suffrage des femmes sous un jour positif. En octobre 1911, elle fonde et devient la première présidente de La Liga féminine mexicaine (la Ligue des femmes mexicaines). Cette organisation féministe a commencé son activisme en offrant une éducation aux étudiants mexicains-américains. Quelques années plus tard, Idár décide de se rendre au Mexique pour soigner les blessés de la Révolution mexicaine. Elle a servi comme infirmière et a finalement rejoint un groupe similaire à la Croix-Rouge appelé La Cruz Blanca. Plus tard cette année-là, elle est retournée au Texas et a commencé à travailler au El Progreso un journal. Pendant qu'elle était là-bas, elle a écrit un article pour protester contre la décision du président Woodrow Wilson d'envoyer des troupes des États-Unis à la frontière. L'armée des États-Unis et les Texas Rangers n'aimaient pas qu'elle s'exprime, alors ils se sont rendus dans les bureaux de El Progreso pour le fermer. Lorsque les Rangers sont arrivés, Idár s'est tenu devant la porte et ne les a pas laissés entrer. Cependant, ils sont revenus plus tard et ont forcé El Progreso éteindre.

Même si les Rangers ont fermé El Progreso, Idár a continué à écrire et à défendre le traitement équitable des Mexicains-Américains. Elle est retournée à La Crónica et a rapidement commencé à diriger le journal lorsque son père est décédé en 1914. Quelques années plus tard, Idár a épousé Bartolo Juárez et a déménagé à San Antonio, au Texas. Elle est devenue active au sein du Parti démocrate au Texas et a promu l'égalité des droits pour les femmes. Elle est également devenue rédactrice en chef d'une publication pour l'Église méthodiste appelée El Heraldo Cristiano. Idár est restée attachée à sa communauté en faisant du bénévolat dans un hôpital en tant qu'interprète pour les patients hispanophones, et a lancé un jardin d'enfants gratuit pour les enfants. Elle était connue pour avoir dit : « Quand vous éduquez une femme, vous éduquez une famille. » [1] Jovita Idár est décédé à San Antonio, Texas en 1946.


Ligue pour le suffrage égal de Virginie

L'Equal Suffrage League (ESL) de Virginie a été fondée en 1909, alors que les femmes du Commonwealth élargissaient leur combat pour le droit de vote. Lila Meade Valentine, en tant que première présidente de la ligue, a voyagé dans tout l'État pour sensibiliser le public et renforcer le soutien au suffrage des femmes. Parmi les autres participants éminents figuraient les auteurs Ellen Glasgow et Mary Johnston, la militante pour l'éducation Mary Munford et les artistes Nora Houston et Adèle Clark. Cependant, l'ESL était une organisation entièrement blanche - aucune femme noire n'était admise.

L'ESL a travaillé sans relâche pendant une décennie, mais le groupe a échoué dans ses efforts pour convaincre les représentants de l'État que les femmes devraient avoir le droit de vote. D'autres législatures du sud, dont l'Alabama, la Géorgie, le Mississippi et la Caroline du Sud, ont également voté pour éloigner les femmes des urnes.

La question de la race a présenté un problème majeur pour le mouvement pour le suffrage en Virginie. L'ESL a d'abord hésité sur la question de l'octroi du droit de vote aux femmes noires, mais finalement le groupe a rejeté l'idée et a suivi la ligne de la politique de Jim Crow. Certains militants blancs, dont Lila Meade Valentine, ont excusé leur tactique en soulignant qu'elle était politiquement opportune plutôt qu'une question de principe. Une autre pierre d'achoppement pour le droit de vote des femmes était ses liens étroits avec le mouvement syndical et son appel à une législation pour protéger les femmes et les enfants de l'exploitation des ateliers clandestins. Tous les efforts d'ESL ont été compliqués par la règle du parti unique de Virginie, qui a rendu impossible l'exploitation des différences entre les partis politiques. Après des années de défaite au niveau de l'État, le groupe a changé de tactique et s'est concentré sur l'obtention de l'adoption par le Congrès de l'amendement.


La « position très radicale » : une histoire du suffrage féminin à Evanston

Le 18 août 1920, le 19e amendement, qui accordait aux femmes américaines le droit de vote, est devenu la loi du pays. La chronologie réelle du vote des femmes à Evanston est un peu plus compliquée.

Des décennies avant que l'amendement ne soit ratifié, les femmes de l'Illinois, dirigées en partie par des résidents d'Evanston, ont commencé à voter sur des « scrutins partiels » organisés à travers une série de lacunes juridiques. Lori Osborne, directrice du projet d'histoire des femmes d'Evanston au Evanston History Center, a déclaré que cette décision avait poussé d'autres États à emboîter le pas.

Certains universitaires disent que le racisme au sein du mouvement a entaché la lutte pour le vote, avec des dirigeants comme la présidente de la Woman’s Christian Temperance Union, Frances Willard, accusés d’avoir laissé les femmes noires de côté dans leur activisme.

Au cours du siècle dernier, les femmes d'Evanston ont continué à faire pression pour l'éducation et la participation des électeurs. Maintenant, ils mobilisent le vote avant les élections de mardi et reviennent sur l'héritage des femmes qui les ont propulsés aux urnes.

"Personne ne veut que seules les femmes de l'Illinois votent pour la présidence"

À la fin des années 1870, Willard a commencé à faire pression pour un scrutin de « protection du domicile » pour permettre aux femmes de voter sur des questions relatives à leurs rôles traditionnels d'épouses et de mères.

Une pétition de 1880 préconisant un scrutin partiel permettant aux femmes de voter sur les questions de « protection du domicile ». Le scrutin était une pièce d'une stratégie de coin pour faire pression en faveur du suffrage des femmes à Evanston. (Avec l'aimable autorisation du Centre d'histoire d'Evanston)

Son bulletin de vote, qui a été intégré au projet de loi Hinds de 1879, visait à permettre aux femmes de voter sur les décisions affectant les enfants et la vie de famille, comme les politiques scolaires et la vente d'alcool, a déclaré Osborne.

"Même jusqu'à la dernière minute, le suffrage était très radical pour les femmes", a déclaré Osborne. « Être impliqué dans le suffrage était encore, même à cette époque, considéré comme une position très radicale. »

Ainsi, a déclaré Osborne, les femmes se sont rendues aux urnes avec une demande que les hommes ne pouvaient pas remettre en question : la chance de voter et de se présenter pour leurs conseils scolaires.

Le projet de loi Hinds n'a pas recueilli suffisamment de voix à Springfield pour être adopté, mais l'idée est restée. En 1892, les femmes votaient aux élections du conseil scolaire d'Evanston. Deux femmes ont couru pour des sièges. L'une de ces femmes, Louise Brockaway Stanwood, a gagné.

"Ce scrutin partiel est un élément clé, et l'Illinois est au centre de cette expérience", a déclaré Osborne. « Cela donne de la crédibilité aux femmes, cela donne aux femmes l'expérience d'être des électrices informées, cela leur donne l'expérience d'être actives dans leurs villes. »

En 1913, les femmes de l'Illinois ont obtenu une autre série de bulletins de vote partiels qui leur ont permis de voter pour les électeurs présidentiels et, en 1916, elles votaient officiellement aux élections présidentielles.

L'Illinois n'était pas le seul État à accorder le droit de vote aux femmes lors de cette élection présidentielle, mais c'était le plus important, a déclaré Osborne. Menacés par le pouvoir politique naissant de l'Illinois, d'autres États comme New York ont ​​rapidement suivi son exemple.

"C'est pourquoi il ne faut que trois ans de plus pour que ce 19e amendement soit adopté, à mon avis", a-t-elle déclaré. "Personne ne veut que seules les femmes de l'Illinois votent pour la présidence."

Wells condamne le racisme de Willard, les femmes noires font pression pour le vote

Ida B. Wells, une leader des droits civiques de Chicago et journaliste connue pour son travail anti-lynchage, a fondé l'Alpha Suffrage Club en janvier 1913 et s'est rendue dans la capitale nationale pour protester aux côtés de la délégation de l'Illinois. Wells a opéré à travers une lentille intersectionnelle, liant son combat pour le vote à son combat pour la justice raciale et condamnant Willard pour son incapacité à lutter contre les problèmes de racisme, a déclaré Osborne.

Le mouvement pour la tempérance, qui prônait l'interdiction de la consommation et de la distribution d'alcool, était une motivation clé pour de nombreuses femmes d'Evanston qui se battaient pour le droit de vote, en particulier Willard. Les universitaires disent que Willard a souvent courtisé les femmes blanches du Sud pour obtenir un soutien à la tempérance aux dépens du mouvement pour la justice raciale.

Dans une interview dans un journal de 1890, Willard a utilisé un langage raciste s'appuyant sur des stéréotypes anti-noirs pour plaider contre les tavernes. Quatre ans plus tard, Wells a republié l'interview et a exhorté Willard à prendre position contre le lynchage. En 1895, la WCTU a publié une résolution anti-lynchage.

Avec Wells à la tête du mouvement à Chicago, les femmes noires d'Evanston faisaient également activement pression pour le suffrage et pouvaient voter sur des bulletins de vote partiels. Cependant, de nombreuses voix et histoires noires locales ont été perdues dans l'histoire, a déclaré Osborne.

La plupart de l'activisme des femmes noires a eu lieu à travers des organisations comme le Ladies Colored Republican Club d'Evanston, un groupe politique impliqué dans le mouvement pour le suffrage, ou le Julia Gaston Club, un club de femmes à Evanston. Les dirigeants locaux comme Lola Downs et Celia Webb Hill, présidentes du Julia Gaston Club, ont souvent lié leur lutte pour le droit de vote à leur travail dans l'église.

Lola Downs. Downs, militant et organisateur, était président du club Julia Gaston. (Avec l'aimable autorisation du Centre d'histoire d'Evanston)

Un siècle plus tard, les femmes se battent encore

Après l'adoption du 19e amendement, les suffragettes locales ont formé des groupes comme la League of Women Voters of Evanston pour encourager l'éducation, l'inscription et la participation des électeurs. D'autres se sont mis à travailler sur l'amendement sur l'égalité des droits, qui a été proposé au début des années 1920.

Betty Hayford, membre actuel du conseil d'administration de LWVE, a déclaré que lorsque la Ligue a été fondée en 1920, les femmes avaient le droit de vote, mais beaucoup de femmes n'avaient pas l'habitude d'y penser. En conséquence, l'organisation s'est fait un devoir d'éduquer les électrices – une mission qu'elle poursuit aujourd'hui.

Aujourd'hui, la Ligue poursuit sa sensibilisation en discutant avec les électeurs lors d'événements d'inscription dans toute la ville et en publiant des informations pour informer les électeurs sur les candidats, le processus de vote et les droits des électeurs.

Alors que la pandémie a forcé la LWVE à innover dans ses stratégies de sensibilisation, Hayford a déclaré que la Ligue avait poursuivi ses opérations à la fois en personne et en ligne.

"Je pense que le plus grand obstacle au vote en ce moment est le manque d'informations", a déclaré Hayford. "C'est un défi permanent."

Kemone Hendricks, membre du Parti démocrate d'Evanston, qui a fondé Evanston Present and Future et le Juneteenth Parade de la ville, a dirigé une initiative contextuelle d'inscription des électeurs dans toute la ville et dans les entreprises locales appartenant à des Noirs.

Osborne a déclaré qu'elle n'était pas au courant de cas documentés de suppression d'électeurs spécifiques à l'histoire d'Evanston. Mais la suppression des électeurs, a déclaré Hendricks, prend de nombreuses formes différentes, dont beaucoup trouvent leur origine au niveau national.

Les exigences strictes d'identification des électeurs, par exemple, posent un défi aux personnes qui n'ont pas l'argent pour mettre à jour leurs cartes d'identité, a déclaré Hendricks. De plus, elle a déclaré que décourager le vote par correspondance pourrait dissuader les personnes handicapées et les personnes n'ayant pas accès aux transports de voter.

"Beaucoup de problèmes ne sont pas locaux", a déclaré Hendricks. « Tout se passe localement & 8230Vous ne pouvez pas le nier. »

D'autres problèmes locaux liés au vote d'Evanston, a-t-elle déclaré, incluent le manque de présence des responsables locaux et l'emplacement de la boîte de scrutin d'Evanston, qui pourrait être gênant pour certains résidents vivant dans le sud d'Evanston.

Hendricks a déclaré qu'elle savait que certains membres de la communauté étaient désillusionnés quant à leurs choix lors de la prochaine élection présidentielle. Cependant, elle a déclaré qu'il était toujours crucial de voter pour honorer le droit pour lequel leurs ancêtres se sont battus et se sont sacrifiés. Hendricks a déclaré qu'elle considérait le mouvement pour le suffrage comme une lutte en cours – pas une lutte qui s'est définitivement terminée le 18 août 1920.

"Ce que le 19e amendement signifie pour moi, c'est ce que le 4 juillet signifie pour moi", a déclaré Hendricks. «Cela me rappelle simplement la lutte que nous avons traversée en tant que communauté noire et comment nous continuons d'être ignorés par des Blancs bien intentionnés. Afin d'aller de l'avant en tant que communauté dans son ensemble, nous devons réévaluer tous ces jalons… et les célébrer pour ce qu'ils auraient dû être. C’est ainsi que vous mettez en œuvre le changement.


Judith Wellman

New York, alors l'État le plus peuplé du pays, a généré des mouvements de réforme au XIXe siècle qui ont balayé le pays comme des tourbillons, changeant le visage de l'Amérique. Parmi eux se trouvait le mouvement des droits des femmes.

Nous connaissons tous les noms d'Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Matilda Joslyn Gage et Carrie Chapman Catt. Les trois premiers sont nés et ont grandi dans le nord de l'État de New York : Stanton à Johnston, Montgomery County Anthony à Battenkill, Washington County et Gage à Cicero, Onondaga County. Catt a déménagé à Briarcliff Manor dans le comté de Westchester en 1919, à temps pour diriger le mouvement national vers l'adoption du dix-neuvième amendement en 1920. Certains d'entre nous connaissent peut-être aussi Belva Lockwood, née à Lockport, dans le comté de Niagara ou Paulina Wright Davis, née en Bloomfield, comté de l'Ontario ou Dr Mary Walker, née à Oswego, comté d'Oswego ou Emily Howland, de Sherwood, comté de Cayuga. Certains pourraient être surpris d'apprendre que Frederick Douglass, peut-être l'Afro-américain le plus célèbre du XIXe siècle, faisait partie de ces défenseurs des droits des femmes de l'État de New York. Né dans le Maryland, Douglass s'installe à Rochester, New York, où il publie le journal national antiesclavagiste L'étoile du Nord, dont la devise était « Le droit est sans sexe. La vérité est sans couleur. En 1888, Douglass a qualifié le mouvement des droits des femmes de « notre cause » et a noté sa « satisfaction » d'avoir soutenu la résolution de Stanton pour le droit de vote des femmes lors de la convention des droits des femmes de Seneca Falls en 1848. Le travail de ces femmes et de ces hommes a conduit à la création d'un mouvement national pour le droit de vote des femmes.

Beaucoup de ces dirigeants nationaux sont devenus des figures emblématiques. Mais ils n'auraient pas pu réussir sans les millions d'Américains qui ont travaillé pour l'égalité des droits et le suffrage au niveau local dans les communautés à travers le pays.

Dans l'État de New York, leur nombre était remarquable. En 1894, par exemple, les suffragettes ont organisé une énorme campagne de pétitions pour soutenir le suffrage des femmes dans le projet de constitution de l'État de New York. Ils ont recueilli les noms de 600 000 personnes, soit environ un quart de la population adulte de l'État de New York en 1890. Un chiffre comparable aujourd'hui serait d'environ 4,9 millions de personnes. Ils ont perdu.

En 1915, les suffragettes ont imprimé 7 230 000 tracts et un million de boutons de suffrage, exhortant les New-Yorkais à voter oui lors d'un référendum d'État pour le suffrage des femmes en 1915. Ils ont perdu.

En 1917, plus d'un million de New-Yorkais (encore une fois environ 25 pour cent de la population adulte totale) ont signé une pétition pour le droit de vote des femmes. Les suffragettes ont tenu 20 000 réunions dans tout l'État. Finalement, ils ont réussi et l'État de New York a adopté le suffrage féminin à temps pour que les femmes puissent voter aux élections de novembre 1917. Les électrices se sont rendues en grand nombre. « Le jour des élections, le jour des jours », a noté une source, « il semblait que toutes les femmes ne souffrant pas de la grippe espagnole ont voté. » 1

Mais qui étaient ces centaines de milliers de personnes ? Jusqu'à récemment, nous avons généralement raconté l'histoire du suffrage du point de vue des sources recueillies par la National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Organisée en 1890 avec une fusion de l'American Woman Suffrage Association (AWSA) basée en Nouvelle-Angleterre et de la National Woman Suffrage Association (NWSA) basée à New York, la NAWSA comprenait des centaines de milliers de travailleurs dans tout le pays, organisés en un énorme et mouvement national bien coordonné. La plupart d'entre elles étaient des chrétiennes protestantes d'origine européenne, et les volumineux dossiers rassemblés par la NAWSA et ses partisans, y compris les six volumes Histoire du suffrage féminin, documentent principalement le travail de ces femmes.

Mais alors que nous commençons à utiliser des sources plus nombreuses et différentes, notamment des journaux en ligne, des enregistrements microfilmés de la National Association of Colored Women et des sites historiques, pour documenter le suffrage des femmes, nous réalisons que le suffrage n'était pas monolithique. Ce mouvement, comme la plupart des événements historiques, était complexe. C'était plein d'alliances personnelles changeantes et de débats sur les tactiques, les stratégies et les arguments, impliquant de nombreux types de personnes aux agendas parfois concurrents. Les partisans du suffrage comprenaient des femmes et des hommes de tous âges, riches et pauvres, homosexuels et hétérosexuels, de nombreux groupes raciaux/ethniques différents. Et cela a beaucoup changé au fil du temps et d'une zone géographique à l'autre.

Le droit de vote des femmes dans l'État de New York

Sarah Smith Garnet, sœur de Susan Smith Garnet.

Avant la guerre civile, l'État de New York était à la pointe de changements si spectaculaires que les gens les appelaient des révolutions - dans les transports, l'industrialisation et les organisations sociales telles que la famille, le travail et la religion. L'immigration rapide sur les nouvelles autoroutes à péage, canaux et voies ferrées a rapproché les gens de divers foyers culturels de la côte est de l'Amérique du Nord, de l'Europe occidentale et de l'Afrique de l'Ouest, non seulement à New York, mais aussi dans le centre et Ouest de New York.

D'une culture différente, ces nouveaux immigrants ont utilisé à la fois la politique et la religion pour façonner leur compréhension du monde. Ils ont utilisé des valeurs politiques et religieuses pour donner un sens aux vastes changements de mode de vie auxquels ils ont été confrontés en raison des changements économiques et sociaux. La Déclaration d'indépendance, avec son affirmation selon laquelle « tous les hommes sont créés égaux », est devenue un cri de ralliement et un puissant motif de réforme. Il en va de même pour les croyances chrétiennes, selon lesquelles « il n'y a ni juif ni grec, il n'y a ni lien ni liberté, il n'y a ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ » (Galates 3:28).

Hester Jeffrey a organisé le Susan B. Anthony Club de Rochester.

Un « ferment de réforme » a englouti le nord de l'État de New York entre la guerre révolutionnaire et la guerre civile. Les incendies des réveils et des réformes religieuses étaient si constants que cette région est devenue, comme l'a noté l'historien Whitney Cross, un « district incendié ». Comprendre ce ferment de réforme, « saisir les motivations des réformateurs, la nature de leur travail, leurs succès et leurs échecs, c'est comprendre beaucoup de choses sur la nation américaine dans son ensemble », a écrit C. S. Griffin. 2

Le mouvement pour le suffrage féminin s'est forgé dans ce creuset. Cela faisait partie d'un mouvement plus large pour les droits des femmes dans tous les domaines de la vie. Et les droits des femmes, à leur tour, faisaient partie d'un accent plus large sur l'égalité des droits pour tous les peuples - pour les Amérindiens, les pauvres et la classe ouvrière, et plus particulièrement pour les Afro-Américains.

Les mouvements pour l'abolition de l'esclavage et pour les droits légaux des femmes mariées étaient les plus importants pour nourrir les premières activités en faveur des droits des femmes. Les défenseurs de ces deux causes se sont réunis les 19 et 20 juillet 1848 à Seneca Falls, New York, pour créer la première convention sur les droits des femmes : le début du mouvement organisé pour les droits des femmes, y compris le mouvement pour le suffrage des femmes. Ici, Elizabeth Cady Stanton, soutenue par Frederick Douglass, a officiellement présenté des résolutions exigeant le droit de vote des femmes.

Mary Talbert de Buffalo a dirigé la National Association of Colored Women (1916-1920) et a remporté la médaille Springarn de la NAACP en 1921. Image reproduite avec l'aimable autorisation du Buffalo History Museum.

Le point culminant de cette coalition pour l'égalité des droits pour tous est arrivé en 1866-1869, lorsque les abolitionnistes et les leaders des droits des femmes - essentiellement les mêmes personnes - ont organisé l'American Equal Rights Association à New York pour « garantir l'égalité des droits à tous les citoyens américains. , en particulier le droit de suffrage, sans distinction de race, de couleur ou de sexe. (Contexte important : en 1863, Stanton et Anthony avaient organisé la Women's National Loyal League, qui a rassemblé près de 400 000 noms sur des pétitions pour abolir l'esclavage. C'était une étape majeure vers l'adoption du treizième amendement. Leur récompense ? Lorsque le Congrès a adopté le quatorzième amendement , garantissant l'égalité des droits à tous les citoyens, il comprenait également le mot Masculin , la première fois que cela avait été fait dans un amendement à la Constitution. L'adoption du quinzième amendement à la Constitution en 1870 a été le dernier coup. Il disait : « Le droit de vote des citoyens des États-Unis ne peut être nié ni abrégé par les États-Unis ou par tout État en raison de la race, de la couleur ou d'une condition antérieure de servitude. » Il n'y avait aucune mention des femmes.) La noble coalition dédiée aux droits universels et au suffrage universel sans distinction de race, de couleur, de classe ou de sexe a explosé.

Buffalo, New York, 2018. Les suffragettes ont tenu une réunion ici en 1913 qui comprenait à la fois des femmes et des hommes, des personnes d'ascendance africaine et européenne, et des gens de la classe ouvrière et moyenne. Photo de Judith Wellman.


De nombreux défenseurs du suffrage féminin se sont sentis abandonnés et trahis. En mai 1869, les opposants au quinzième amendement, dirigés par Stanton et Anthony, ont organisé la National Woman Suffrage Association, entièrement féminine, dont le siège est à New York, pour travailler à un seizième amendement à la Constitution, garantissant que les femmes de toutes origines ethniques pouvaient voter aussi bien que les hommes. La New York State Woman Suffrage Association (NYSWSA) est devenue une filiale de la National Woman Suffrage Association. Ceux qui ont soutenu le quinzième amendement comme une étape vers le suffrage intégral pour la citoyenneté ont organisé l'American Woman Suffrage Association à Boston pour travailler pour des amendements au suffrage des femmes État par État. Comme indiqué ci-dessus, ces deux organisations se sont jointes en 1890 pour former la National American Woman Suffrage Association (NAWSA), soutenant le suffrage au niveau des États et au niveau national. La NAWSA était presque entièrement dominée par des femmes de la classe moyenne d'origine européenne. Il incluait cependant quelques autres femmes afro-américaines telles que Sojourner Truth, des femmes hispaniques telles que Nina Otero-Warren, des femmes autochtones telles que Zitkala-Sa (Gertrude Bonnin), des femmes asiatiques telles que Mabel Ping-Hua Lee et Des femmes de la classe ouvrière d'Europe de l'Est comme Rose Schneiderman.

Dans les années 1890, les femmes afro-américaines ont commencé à s'organiser pour le droit de vote des femmes dans le cadre du mouvement des clubs de femmes. Dans l'État de New York, ils ont commencé à défendre fermement le droit de vote des femmes. Susan Smith Garnet, Verina Morton-Jones et d'autres ont organisé la Equal Suffrage League à Brooklyn dans les années 1880, par exemple, pour défendre le suffrage. Hester Jeffrey a organisé le Susan B. Anthony Club à Rochester. In 1896, local African American clubs joined to form the National Association of Colored Women. By 1904, the National Association of Colored Women took up the cause, and local clubs all over the country began to work for woman’s suffrage.

As New York City began its exponential growth in the late nineteenth century, woman’s suffrage leadership also began to gravitate from Upstate New York to downstate. With only two exceptions, NYSWSA continued to hold its annual meetings in Upstate New York, including the Hudson Valley. By 1909, however, national organizations were centered in New York City, drawing new suffrage allies, including wealthy women such as Alva Belmont men such as Max Eastman and Rabbi Stephen Wise, who organized the Men’s League for Women’s Suffrage immigrant and working-class women such as Rose Schneiderman of the Women’s Trade Union League and social reformers such as Lillian Wald. Other women broke away from NAWSA to join the more radical Woman’s Party, led by Alice Paul, to picket the White House during Wilson’s administration.

“ New York was recognized as an immensely difficult State to win,” noted the Histoire du suffrage féminin , and the task called for “almost superhuman” efforts. Those efforts came from women and men—upstate and downstate, of various ethnic and racial backgrounds, Christian and Jewish, wealth and working-class, rural and urban, old and young. They led first to the unsuccessful statewide referendum for suffrage in 1915 and then to the successful 1917 adoption of a woman’s suffrage amendment to the New York State Constitution. Mobilized by an enormous and immensely effective campaign, immigrants, working-class men, soldiers, and sailors led suffrage to victory in 1917, helped by withdrawal of opposition from the Democratic political machine in New York City. New York State became the first state east of the Mississippi to approve votes for women. 3

Historic Sites and Woman’s Suffrage

Historic sites are one of the sources that help us understand in more nuanced form the development of the women’s suffrage movement in New York State. Physicists talk about spacetime—a four-dimensional construct that merges the three dimensions of space with the one dimension of time. Spacetime helps physicists understand the universe. A similar concept helps historians understand the past. In effect, spaces that survive into the present act as bridges across time. They allow us to travel through time as well as through space, to inhabit past times while we remain in present spaces.

In the early twentieth century, the suffrage movement organized large marches like this one in New York City.


Two projects in particular use historic sites to help us understand the woman’s suffrage movement. The first is the National Votes for Women Trail (www.nvwt.org). This trail, a project of the National Collaborative of Women’s History Sites, is built around a crowd-sourced database. One goal is to identify 2,020 historic sites relating to woman’s suffrage across the nation by the end of 2020. Another goal is to highlight 250 of these sites with historic markers funded by the William G. Pomeroy Foundation. Anyone is invited to add suffrage sites to the National Votes for Women Trail database and to nominate sites, in conjunction with state coordinators, for a marker from the Pomeroy Foundation. These nominations are reviewed for historical accuracy by a scholarly advisory committee, with assistance from project historians funded by the federal Women’s Suffrage Centennial Commission.

A second historic site project focuses specifically on woman’s suffrage in New York State. Funded by Preserve New York (a project of the New York State Council on the Arts and the Preservation League of New York State), this project was sponsored by the Ontario County Historical Society. As Principal Investigator, I worked with database manager Dana Teets and local historians throughout central New York to produce a survey of suffrage sites in that area. The database and historic context statement are online through the Ontario County Historical Society (https://www.ochs.org/womens-suffrage/).

What can historic sites tell us about both the importance of New York State in the suffrage movement and the diversity of suffrage activists in New York State? They help us understand four main attributes of the suffrage movement.

First, they illustrate in a powerful way the intersectionality of reform movements before the Civil War and the origins of suffrage in the crucible of reform in antebellum Upstate New York. Abolitionism was the most important parent of women’s rights. Because the abolition of slavery was a moral as well as a political movement, it attracted women in large numbers. Among them were Sarah and Angelina Grimké, who began as abolitionists and then had to defend their rights as women to speak. Arguments for equality of all people, without regard to color, applied as well to equality without distinction of sex. “Men and women were CREATED EQUAL they are both moral and accountable beings, and whatever is right for man to do, is right for woman,” wrote Sarah Grimke in 1838.

Emily Howland of Sherwood, New York, played many roles in New York’s suffrage movement. Image courtesy of the Freethought Trail. Harriet May Mills led the New York State Woman Suffrage Association from a headquarters in her Syracuse home. Image courtesy of the Freethought Trail. Mabel Ping-Hua Lee, a prominent Chinese American suffragist. Image courtesy National Park Service. Emily Howland of Sherwood, New York, played many roles in New York’s suffrage movement. Image courtesy of the Freethought Trail.


Suffrage and League Timeline

  • April 9, 1865 - General Robert E. Lee surrendered his Confederate Army of Northern Virginia to Union Gen. Ulysses S. Grant
  • June 19, 1865 - Juneteenth - Union General Gordon Granger and his regiment arrived in Galveston, Texas to spread the good news that the Civil War had ended and all enslaved African Americans had been freed by President Lincoln’s signing of the Emancipation Proclamation.
  • November 1865 - A proposed amendment to the Minnesota Constitution extending suffrage to all men was defeated by popular vote - 14,651 people against and 12,135 in favor of the amendment
  • December 6, 1865 - The 13th Amendment abolishing slavery in the United States was ratified
  • A Petition for Universal Suffrage 1895 , signed by Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton and Lucy Stone, among others, was delivered to Congress.
  • January 11, 1866 - Representative Anson R. Hayden presented the first known petition for woman suffrage in the Minnesota House of Representatives for Eva J. Spaulding and others but it made little progress beyond its referral to the joint committee on amendments to the constitution.
  • April 2, 1866 - President Andrew Johnson declared that the insurrection that had existed in Georgia, South Carolina, North Carolina, Tennessee, Alabama, Louisiana, Arkansas, Mississippi, Florida, and Virginia, was at an end. The one exception was Texas.
  • August 20, 1866 - President Andrew Johnson issued a proclamation announcing the end of the American Civil War, 16 months after General Lee's surrender
  • At the 11th National Women's Rights Convention, the first since the start of the Civil War, was held in New York City. Lucretia Mott presided over a merger between suffragists and the American Anti-Slavery Association creating the American Equal Rights Association (AERA) created to “secure Equal Rights to all American citizens, especially the right of suffrage, irrespective of race, color, or sex.”.
  • A second proposed amendment to the Minnesota Constitution extending suffrage to all men was narrowly defeated by popular vote - 28,794 against the amendment and 27,479 for it.
  • The 1867 Military Reconstruction Acts required the 10 former Confederate states to adopt constitutions guaranteeing suffrage to African American men
  • Territorial Suffrage Act granted suffrage to African American men in the territories
    Representative Alpheus B. Colton, on behalf of Mary A. Graves, presented a woman suffrage petition with more than 350 signatures to the Minnesota House of Representatives Election Committee

Minnesota male voters approved a Minnesota Constitutional Amendment, by a margin of 56.7 percent to 43.3 percent, extending suffrage to black men, Indian men, and mixed-blooded males over the age of 21.

Womans Suffrage Club of Minneapolis (later the called the Political Equality Club of Minneapolis) established

July 9, 1868 - 14th Amendment to the US Constitution granting citizenship to “all persons born or naturalized in the United States,” which included former slaves, was ratified

John W. Menard, a black man, was elected to Congress from Louisiana but barred from taking his seat by white members of Congress.

    fromed a suffagist society in Champlin and Sarah Burger Stearns formed a suffragist society of 50 women in Rochester, Minnesota's first two suffragist societies.
  • A petition with 605 signatures seeking women’s suffrage the Minnesota House of Representatives was the first to be petition to actually become a bill - House File 91 – the first bill supporting women’s rights in the state of Minnesota.
  • February 26, 1869 - Congress passed the 15th Amendment
  • The American Equal Rights Assscociation split into two groups - the National Woman Suffrage Association and the American Woman Suffrage Association - after the 15th Amendment was passed.
  • May 15, 1969 - The National Woman Suffrage Association (NWSA) founded in New York by Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony on
      • NWSA was a female lead organization which advocated for a constitutional amendment to secure the vote for women, supported a variety of reforms that aimed to make women equal members of society and opposed the Fifteenth Amendment due to its failure to include women.
      • Sarah Burger Stearns, who had moved to Duluth, was one of the founding vice presidents.
        • AWSA focused solely on the vote to attract as many supporters as possible. AWSA included male leaders, pursued a state-by-state strategy and supported the Fifthteen Amendment.
        • February 3, 1870 - The 15th Amendment, granting African American men the right to vote, was ratified.
        • March 9, 1870 - Minnesota Governor Horace Austin vetoed a constitutional amendment bill which extended suffrage to all citizens, male and female, aged 21 and over, as well as immigrants and Native Americans, who agreed to live by US laws and customs, including the adoption of the English language.
            • Governor Austin believed the bill to be unconstitutional as the bill also stated that both men and women who met all necessary qualifications would be permitted to vote on the amendment, although women's votes would be placed in "separate and distinct ballot boxes."
            • Almira W. Anthony (whose husband was a cousin of Susan B. Anthony), Mary Powell Wheeler and Hattie M. White formed a suffragist society in Kasson, Minnesota.
            • On November 5, 1872, Susan B Anthony and 7 other women voted in Rochester, New York in the Presidential Election also tried to vote but was refused a ballot in Battle Creek, Michigan
            • On November 18, 1872, Susan B Anthony was arrested for illegal voting.
                • She successfully used her arrest and trial to bring attention to woman's suffrage
                • The Minnesota Suffrage in School Affairs Amendment, also known as Amendment 2, authorized the Minnesota legislature to grant women suffrage in school affairs
                • Susan B. Anthony proposed wording for a U.S. Constitutional Amendment
                    • “The right of citizens of the United States to vote shall not be denied or abridged by the United States or by any state on account of sex. Le Congrès aura le pouvoir de faire appliquer cet article par une législation appropriée.
                    • Minnesota male voters rejected a Minnesota Constitutional Amendment allowing women the right to vote on the “whiskey question.”
                    • Legislature allowed women to be admitted to the Bar Association
                    • Woman's Temperance Union (WCTU) of Minnesota founded
                    • The Susan B. Anthony Amendment was first introduced to the US Congress introduced by Senator A.A. Sargeant of California.
                    • A 1878 Petition for Woman's Suffrage from African American citizens of Washington DC, including two of Frederick Douglas' children, was delivered to Congress.
                    • The first state wide suffragist organization, the Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA), an auxiliary of the American Woman Suffrage Association, was founded in Hastings by 14 women, including including Dr. Martha George Ripley (Minneapolis), Harriet Bishop (St Paul) , Sarah Stearns, Dr. Mary Colburn (Champlin) and Julia B. Nelson (Red Wing).
                    • May 6, 1882 - The Chinese Exclusion Act suspended Chinese immigration and declared Chinese immigrants ineligible for naturalization
                    • Helen E. Gallinger began editing a woman suffrage column in State Temperance Review,
                    • MWSA organizer L. May Wheeler formed committees for suffrage work in Anoka, Armstrong, Blakely, Brooklyn Center, Champlin, Frontenac, Long Prairie, Long Lake, and Wabasha.
                    • MWSA organizer L. May Wheeler formed formed Suffrage Societies in Wayzata, Farmington, Red Wing, Mantorille, Excelsior, Rochford, Lake City, Shakopee, and Jordan
                    • The Kasson Suffrage Society became an auxiliary of the Minnesota Woman Suffrage Association
                    • Women in the Washington territory were granted full voting rights
                    • November 3, 1884 - The US Supreme Court ruled in Elk v. Wilkins that Native Americans had no claim to citizenship and could not vote.
                    • October 13-14,1885 - The American Suffrage Association (AWSA) held its seventeenth annual national convention at First Redeemer Church, Minneapolis. More Info
                    • The Woman’s Christian Temperance Union presented a 1885 Woman’s Christian Temperance Union Petition for Woman's Suffrage to Congress.
                    • January 25, 1887 - The U.S. Senate took the first vote on woman suffrage, where it was defeated 34 to 16, with 25 members absent
                    • On February 18, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA) was formed from a merger of National Woman Suffrage Association (NWSA) and American Woman Suffrage Association (AWSA) with the single goal of obtaining the right to vote for women
                    • November 18-19, 1890 - the Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in St. Paul. Julie B. Nelson was elected president.
                    • The Indian Territory Naturalization Act required Native Americans to complete an application to gain US citizenship
                    • Minnesota suffragists were successful in lobbyng to raise the age of consent from age 10, to age 16, less than their goal of age 18.
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Blue Earth.
                    • Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) made it first annual attempt to remove the word "male" from the state's voting requirements - the Minnesota Senate passed the bill but the bill was never voted on by the Minnesota House (Mar 16, 1893 Star Tribune article)
                    • August 24-25, 1893 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Hastings.
                    • Women's Day was celebrated at the Minnesota State Fair with the State Fair paying for suffrage speakers. Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) began distributing suffragist material at a suffragist booths at the Minnesota State Fair, which they continued every year until passage of the 19th Amendment.
                    • September 10-11, 1894 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in St. Paul.
                    • Minnesota voters approved a Minnesota Constitutional Amendment removing the right to vote from non-Citizens who had filed a Declaration of Intent for citizenship helped found the National Association of Colored Women (NACW) which provided Black women a national platform to advocate for woman suffrage and women’s rights causes.
                    • A new "grandfather clause" by Louisiana legislators disenfranchised African-American men
                    • October - Equal Suffrage National Conference held at First Baptist Church in Minneapolis. Carrie Chapman Catt spoke at the Wesley M. E. Church, Minneapolis and the following night Susan B. Anthony, national president spoke.
                    • October - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Minneapolis at the same time as the Equal Suffrage National Conference of national leaders
                    • The Woman Suffrage Club of Minneapolis changed its name to the Political Eqality Club of Minneapolis to avoid name confusion with the Minnesota Woman Suffrage Association
                    • In Montana, a one-year residency requirement effectively disenfranchised those living on Indian reservations because the reservation was not considered part of the state
                    • October 4-5, 1898 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Minneapolis, with Carrie Chatman Catt attending.
                    • The Minnesota Women Vote for Library Boards Constitutional Amendment, granting women the right to vote for and serve on library boards, was passed with 62 percent of the male public voting in favor.
                    • A Minnesota Amendment to the Constitution approved which made it more difficult to approve a Minnesota Constitutional Amendment. It required a majority of all voting in an election, not just the majority choosing to vote on the Amendment in question, in order to pass an constitutional amendment, effectively make it impossible to pass a full suffrage amendment.
                    • The Everywoman Suffrage Club for African American women was founded in Minnesota by 25 women, electing Nellie Griswold Francis as president. , president of the National Association of Colored Women, spoke at the National American Woman Suffrage Association convention in Washington, D.C about "The Progress of Colored Women"
                    • The Supreme Court validated Mississippi's literacy test in Williams v. Mississippi
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Albert Lea, with Carrie Chatman Catt attending.
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association held 98 suffragist meetings throughout the year.
                    • In Idaho, the right to vote excluded Native Americans who were not taxed, who had not severed their tribal relations and who had not adopted the "habits of civilization".
                    • From May 30 to June 5, the National American Woman Suffrage Association held their Thirty Third Annual Convention at First Baptist Church, Minneapolis, Minnesota
                    • The Women's Trade Union League coordinated a strike by 20,000 women workers in New York's garment district. Wealthy women supported the strike with a boycott. Through the strike working class women connected with the suffrage movement.
                    • In Minnesota, Ethel E. Hurd organized the Working Womens Equal Suffrage Club
                    • March 3, 1913 - The first suffragist parade aerial view 1913 the Woman Suffrage Procession, was held in Washington D.C., the day before President Wilson's inauguration, after being denied a place in the inauguration celebration
                      • 5,000 to 10,000 women (and some men) marched in the parade while half a million watched
                      • This was also the first large, organized march on Washington for political purposes
                      • May 2, 1914 - Women' Suffrage Day - parades and rallys held in almost all states
                        • The Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) sponored a silent suffragist parade with 2000 participants in Minneapolis, popularizing woman's suffrage in Minnesota.
                        • A large rally was held at Rice Park in St Paul for Women' Suffrage Day
                        • Suffrage was defeated by only one vote in the Minnesota Senate. after Jane Bliss Potter contacted Alice Paul
                        • The U.S. Supreme Court ruled in Guinn v. United States that Oklahoma's "grandfather clause," was unconstitutional.
                        • National Woman's Party (NWP) founded
                          • Copying British suffragettes, NWP used civil disobedience and protests to fight for the vote.
                          • On May 2, Iowa minister Dr. Effie McCollum Jones, a field director for the National Woman Suffrage Association, spoke at Liberty Hall, Anoka but a suffragist society was not organized in Anoka due to poor attendance
                          • In January, the National Woman's Party began picketing outside the White House which lasted until the 19th Amendment was passed in 1919
                          • February 28 - Six Minnesota picketed at the White House on "Minnesota Day" including Jane Bliss Potter, Sarah Tarleton Colvin of St. Paul and Bertha Moller of Minneapolis.
                                was arrested 11 times and jailed twice , president of the Minnesota branch of the NWP, was jailed for five days after burning President Woodrow Wilson in effigy.
                            • Grace Randali, one of the founders of Minnesota Woman Suffrage Association, visited Anoka to organize a Ratification Committee to advocate for the Nineteenth Amendment
                            • A National Women's Suffrage Bill failed in Congress after white suffragists, including Minnesota suffragists, refused to agree to language which would exclude African American women
                            • The Minnesota Supreme Court in Opsahl v. Johnson denied members of the Red Lake Chippewa Tribe the right to vote
                            • March 1918 - U.S. federal appeals court declares unconstitutional arrests and detainment of all White House suffrage pickets.
                            • In March, the National Woman Suffrage Association created the League of Women Voters as an Auxiliary organization
                            • March 20, 1919 - Minnesota women were granted the right to vote for presidential electors.
                            • September 8, 1919 - Minnesota ratified the Nineteenth Amendment to the US Constitution which passed 120–6 in the House of Representatives and 60–5 in the Senate during a special session.
                              • The 30,000 Minnesotan women who belonged to suffragist organizations lobbied for the special session
                              • February 14, 1920 - The National League of Women Voters became an independent organization
                              • April 21, 1920 - The National League of Women Voters chair, Mrs. Maud Wood Parker and State and District League officers visited Anoka to organize a local League in Anoka
                              • August 18, 1920 - The Nineteenth Amendment became part of the US Constitution using the exact words proposed by Susan B. Anthony in 1875
                              • August 28, 1920 – 90 women of South St. Paul are the first women to cast their vote after the passage of the 19th Amendment, in a special election on a water bond referendum
                              • Anoka County League of Women Voters President, Mrs. Gus Peterson, quoted in the Anoka Union celebrating Passage of the Nineteenth Amendment and encouraging women to vote
                              • Anoka League of Women Voters conducted a one day political school for women voters at the Anoka County Fair
                              • November 2, 1920 - women vote in the presidential election with women composing 40% of all voters in Minnesota
                              • Swift v. Leach allowed Native Americans in North Dakota to vote without having to first abandon their tribal connections.
                              • April 19, 1921 - Minnesota eliminated all gender qualification from jury service
                              • May 7, 1921 - Minnesota anti-lynching bill, introduced by Nellie Griswold Francis, passed by Legisllature.
                              • Minnie Hill Beatty , future Charter Member of the Anoka League of Women Voters, served as first female election judge chair in her ward
                              • Four women elected to the Minnesota House
                              • The Cable Act removed citizenship from any woman who married an alien ineligible for citizenship
                                granted Native American women and men citizenship and the right to vote
                            • League of Women Voters organized its first Get Out the Vote campaign
                            • League of Women Voters hosted “Meet the Candidates,” the first national radio broadcast of a candidate forum.

                              The Arizona Supreme Court determined that Native Americans living on reservations in Arizona were residents of the state, but as persons under guardianship, were not entitled to vote.

                              • Cecelia Keys, Charter Member of the Columbia Heights League of Women Voters, became a Member of the State Board of League of Women Voters
                              • On May 18, Mary Hensler Spurzen held a tea, attended by 25 women, to permanently re-establish League of Women Voters in Anoka
                              • League efforts resulted in city wide garbage collection for City of Anoka
                              • League successfully raised funds for the Anoka Library
                              • League established Future Voters Club at Anoka Junior and Senior High Schools
                              • League held candidate meetings for all elections
                              • Congress removed racial bars to naturalization for Chinese because China was a an allie during World War II
                              • In Smith v. Allwright, the U.S. Supreme Court ruled that the Texas Democratic Party could not restrict membership to whites only and bar blacks from voting in the party's primary.
                              • The Arizona Supreme Court ruled that Native Americans were citizens and had a right to vote, overturning a previous decision
                              • Circle Pines League of Women Voters founded
                              • Minnesota voters rejected a Minnesota Constitutional Amendment clarifying that voters must be citizens of the United States.
                              • The McCarran-Walter Act granted all Asian-American the right to naturalization.
                              • Anoka LWV established a Charter Commission to review the Charter of the City of Anoka
                              • The March on Washington, where Rev. Martin Luther King Jr. made his famous "I Have a Dream" speech, called for the right to vote, among other civil-rights demands.
                              • March 7, 1965 - Alabama State Police Attack Voting Rights Marchers in Selma, Alabama
                              • August 6, 1965 - The National Voting Rights Act was signed into law. This “act to enforce the fifteenth amendment to the Constitution” , signed into law 95 years after ratification of the 15th Amendment, eliminated literacy tests and prohibited racial discrimination in voting.
                              • The Immigration and Nationality Act of 1965 was passed. The Act was intended to remove the racism of the 1924 quota system also limited immigration from countries in the southern hemisphere who could previously immigrate to the United States without restriction
                              • League member Zilla Way elected as the first female Anoka City Commissioner (later called Anoka City Council)
                              • League member Susan Anderson began service on the Blaine Charter Commission
                              • Blaine League of Women Voters published City Candidate Questionnaire in Blaine Life un journal
                              • Minnesota League of Women Voters 50th Anniversary
                              • Cecelia Keys, former Suffragette and Charter Member of the Columbia Heights League of Women Voters, interviewed for 50th Anniversary in Sun newspaper
                              • Blaine League of Women Voters studied the Rice Creek Watershed and published four articles in the Sun newspaper
                              • In Allen v. the State Board of Elections, the Supreme Court reaffirmed that any voting qualification or prerequisite to voting must be approved by the federal government in the following states: Alabama, Alaska, Arizona, Georgia, Louisiana, Mississippi, South Carolina, Texas, most of Virginia and some counties and jurisdictions of California, Florida, New Hampshire, New York, Michigan, North Carolina and South Dakota.
                              • Minnesota Voters approve a Minnesota Constitutional Amendment lowering voting age to 19 and provide for an age requirement of 21 to hold elective public office
                              • LWV Anoka sponsored "Ban the Can" recycling movement
                              • National League of Women Voters welcomed men to full membership and Fred Strobel became the first man to join League in Anoka County
                              • Minnesota voters approve a Minnesota Constitutional Amendment to amend all the articles and reform its style structure and form. The Amendment also lowered voting age to 18 and reduced residency requirement to 30 days in the precinct.
                              • The 1975 Voting Rights Act extended the 1965 Voting Rights protections to American Indians, Asian Americans, Alaskan Natives and people of Spanish heritage and added a requirement in certain jurisdictions with large numbers of English-illiterate language minorities to provide ballots and voting information in the language of the language minority group.
                              • LWV Blaine member Margaret Langfeld became the first women elected to the Blaine City Council.
                              • League of Women Voters sponsored its first national presidential debates on televison
                              • The Council on the Economic Status of Women was created by the Minnesota Legislature
                              • Due to inability to find sufficient members willing to serve as officers, the League of Women Voters Blaine disbanded and members merged with League of Woman Voters Anoka - Coon Rapids.
                              • League of Woman Voters Anoka - Coon Rapids officially name to League of Woman Voters Anoka - Blaine - Coon Rapids (LWV-ABC).
                              • LWV ABC members Margaret Langfeld and Natalie Haas Steffen became the first women elected to the Anoka County Board of Commissioners
                              • League of Women Voters ABC and League of Women Voters Fridley created Booklets on Children's Issues
                              • League of Women Voters withdrew sponsorship of national presidential debates on televison due to manipulation of the process by the two major parties
                              • Efforts by LWV ABC member Sandra Shanley resulted in passage of permanent absentee ballot legislation in Minnesota
                              • Americans with Disabilities Act ensures that individuals with disabilities can vote.
                              • LWV ABC presents its first Friend of League Award. The Friend of League Award is presented to an individual or organization in the community who has made a significant impact on LWV ABC through cooperation and support.
                              • LWV ABC and Anoka-Hennepin District 11 sponsor education conversation with University of Minnesota President Nils Hasselmo
                              • LWV ABC presents its first Zilla Way Award to a LWV ABC member who has shown outstanding leadership in guiding our organization. The award was named after Zilla Way to honor her more than fifty-year participation in League and her role as LWV ABC mentor and advisor.
                              • LWV ABC member Luanne Koskinen elected to the Minnesota House of Representatives for District 49B
                              • LWV ABC member Kathleen Sekhon elected to the Minnesota House of Representatives for District 50A
                              • LWV ABC member Kathy Tinglestad elected to the Minnesota House of Representatives for District 50B
                              • The Minnesota Woman Suffrage Memorial dedicated on Woman's Equality Day to commemorate the 80th anniversary of the passage of the 19th amendment
                              • LWV ABC held a forum on judicial independence/legislation
                              • Help America Vote Act made improvements to voting systems and voter access.
                              • LWV ABC member Kathy Tinglestad elected to the Minnesota House of Representatives for District 49B

                              LWV ABC member Mary Jo Truchon elected to Anoka County Soil and Water Supervisor District 4 (re-elected 2006, 2010, 2014, 2016, 2020)

                              • LWV ABC had a year long campaign called "Bee Safe" to educate about hazardous household products.
                              • LWV ABC began a local study on the availability of home health care options for seniors and disabled in the Anoka County area
                              • LWV ABC helped obtain a volunteer coordinator position for Anoka County funded via the Minnesota Legacy Fund
                              • LWV ABC celebrates its 75th anniversary
                              • LWV ABC publishes its first newsletter on November 3, 2013
                              • June 2013 - The Supreme Court struck down key parts of the Voting Rights Act of 1965, freeing nine states, mostly in the South, to change their election laws without advance federal approval.
                              • LWV ABC member Jim Abler elected to Minnesota State Senate to represent District 35 (re-elected 2020).
                              • LWV ABC member Jerry Newton elected to Minnesota State Senate for District 37 (re-elected 2020).

                              LWV ABC member Glenda Meixell elected to Anoka County Soil and Water Supervisor District District 3 (re-elected in 2018)

                              • LWV ABC co-sponsored Celebrating 100 , a year long exhibit of the history of LWV ABC, at the Anoka County Historical Society. More Information on Exhibit and LWVABC Timeline Banner.
                              • LWV ABC member Erin Heers-McArdle elected to the Anoka-Hennepin School Board.
                              • October 26, 2019 - LWWMN holds the First Night Gala in celebration of the 100 year anniversary of the Minnesota League of Women Voters.
                              • LWV ABC hosts the A Century of Civic Engagement: League of Women Voters Minnesota Traveling Exhibitat the Northtown and Rum River Anoka County Libraries
                              • LWV ABC launches a YouTube Channel, increasing views of candidate forum video to over 17,000 on social media platforms.
                              • LWV ABC launches an Instagram Acount to get out the vote.
                              • LWV ABC member John Heinrich relected to the Minnesota House of Representatives for District 35A (first elected 2018)


                              Voir la vidéo: UN PASTEUR ENLÈVE LE SLIP DUNE FIDÈLE EN PLEIN CULTE. Tome Pédie (Août 2022).